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寞潮頭。個是一場春夢，長江不住東流！

朱敦儒在兩宋詞人中是年壽很長、經驗很豐富的一位。他活著的時期，正是宋王朝最大變動的時期，他對於今昔盛衰的情況應該是感受非常真切的。這首詞是他在江南居住一個時期後回想南渡初期的情景。南渡初期，高宗曾由揚州移居建康，後遷至臨安。詞中前片所寫，正是從建康望揚州的情事。“朱雀橋”是建康正南朱雀門外的大橋。“石頭城”是今日的南京，即當時的建康。在當時，建康還是登臨銷憂之地。“新秋”是暢好的天氣。“晚市”是熱鬧的場景。下片表現經亂後的情思。江山猶是，人物全非，“故國”空餘悲涼情景，再沒有人在橋邊玩賞了，熱鬧的地方已成寂寞，只有潮水依然無恙。回首前塵影事，真如一場春夢，所以說“個是一場春夢”。“個”是指前片所寫的情事；前事一去不復返，好象做了一場美好的夢不能再續一般。“春”是統指美好的情事，不專指春天。如果指春天，那就和上片的“新秋”不一致了。結句是江河日下意，象徵國家的情勢越來越惡劣，不斷走下坡路，寄寓作者關心祖國的思想感情。（詹安泰）

鷓鴣天·我是清都山水郎

西都作

朱敦儒

我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風券，累上留雲借月章。　詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。

這首詞作於西都，即洛陽，很具特色。是北宋末年膾炙人口的一首佳作，曾風行汴洛。詞中，作者以“斜插梅花，傲視侯王”的“山水郎”自居，給人留下了深刻印象。

上片，寫作者在洛陽時，“行歌不記流年，花間相過酒家眠”（《臨江仙》），過著流連風月的疏狂生涯。

起句，開門見山：“我是清都山水郎”，直率地說出自己不樂世塵，而留戀于山水自然的生活，心懷坦蕩。清都，傳說中，天帝的居處。《列子·周穆王》：“王實明為清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。”山水郎，為天帝管理山水的侍從。

“天教分付與疏狂。”是天帝教我這樣的。疏狂，不受禮法約束。

“曾批給雨支風券，累上留雲借月章。”券（勸），天帝給予的憑證；章，寫給帝王的奏章。這就是說，自己能支使風雲雨露，這是天帝批准的，也是屢次上書帝王才得到的。詼諧風趣，富有鮮明的個性。《宋史·文苑傳》說：“敦儒志行高潔，雖為布衣，而有朝野之望。靖康中，召至京師，將處以學官，敦儒辭曰：‘麋鹿之性，自樂閒曠，爵祿非所願也。’固辭還山。”

下片，反映作者“幾曾著眼看侯王”，即傲視權貴，不願在朝為官的思想。這句是本詞的點睛之筆，也是作者內心思想的寫照。作者雖不願在朝作官，但對國家的命運還是關心的。雖身隱居伊嵩，嘯傲洛浦，留戀山水清音，而事實上仍“換酒春壺碧，脫帽醉清樓”（《水調歌頭》），“射麋上苑，走馬長楸”（《雨中花》），仍不能忘情於十丈紅塵。

黃升在《絕妙詞選》中說他：“以詞章擅名，天資曠遠。”這首詞就是一首婉麗流暢的小令。（蒲仁）

採桑子·扁舟去作江南客

彭浪磯

朱敦儒

扁舟去作江南客，旅雁孤雲。萬里煙塵，回首中原淚滿巾。　碧山相映汀洲冷，楓葉蘆根。日落波平，愁損辭鄉去國人。

這是一首寓家國之痛於自然景物之中的山水詞。

靖康亂起，驚破清歌，以“山水郎”自居的詞人朱敦儒，名士風流的生活也告結束。他跋山涉水，輾轉流徙，避亂南國。一路上但見烽煙瀰漫，百姓流離失所。殘酷的現實，激起了他的愛國熱情，寫下了許多詞篇，描繪出祖國山水風景之美，寄託著無限的國破家亡之痛。周必大《二老堂詩話》說：“靖康離亂，避地自江西走二廣。”船沿江北上，在旅途中，他用淚水寫下了這首語言明白如畫，卻寓意極深的小詞。

上片抒情。“扁舟去作江南客，旅雁孤雲。”詞人以旅雁孤雲自比，雖在戰亂中來到江南作客，但仍無時忘懷那“萬里煙塵”的中原，不禁淚灑“滿巾”。

下片寫景，描寫江南山水。眼前波平如鏡，孤山猶如美人的髮髻，倒映水中，又象美人臨鏡梳妝。蘇軾曾有《李思訓畫長江絕島圖》詩：“山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤水中央……峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。舟中賈客莫漫狂，小姑（孤）前年嫁彭郎（浪）。”面對畫家和詩人稱賞的如畫的佳景，詞人觸景生情：“愁損辭鄉去國人。”作者寄情于山水美景的懷國之心