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下片寫別後的羈愁。“斷雨殘雲無意緒”二句，言詞人與心上人別後的淒涼寂寞。“雲雨”出自宋玉《高唐賦序》，後指男女歡愛。“斷雨殘雲”喻男女分離，人兒兩地，相愛不能相聚，怎不令羈旅者撥出“無意緒”呢？那別離的“朝朝暮暮”只有“寂寞”伴隨，那思念之情就更加強烈。故結句道：“今夜山深處，斷魂分付潮回去。”言羈者在富陽山深處的僧舍中，而所戀之人遠在錢塘，他們相隔千百里，只有江水相連，在輾轉反側中，聽江濤拍岸，突發奇想：人不能相聚，那麼將魂兒交付浪潮，隨流水回到心上人那裡。結語的寄魂江濤，是個奇異的想象，如此將刻骨銘心的相思，淋漓盡致地表達出來。

此詞感情自然真切，音韻悽惋，直抒胸臆，與形象比喻奇異想象相結合，達到了“語盡而意不盡，意盡而情不盡，何酷似秦少游也”（周輝《清波雜誌》）的藝術效果。（葉英）

減字木蘭花·曾教風月

留賈耘老

毛滂

曾教風月，催促花邊煙棹發。不管花開，月白風清始肯來。既來且住，風月閒尋秋好處。收取悽清，暖日欄干助夢吟。

這是一首挽留朋友賈耘老的詞。賈耘老，即北宋詩人賈收，烏程人。毛滂與賈耘老是詩詞唱和的好友，《東堂詞》中曾有數詞提及。此篇寫於詞人任武康縣令之時，曾有《驀山溪》敘寫其修葺縣舍“東堂”之事，又有《清平樂》記寫與賈耘老、盛德常在東堂優遊之趣。此詞與《清平樂》是姐妹篇，開頭“曾教風月，催促花邊煙棹發”，緊承《清平樂》結句“煙艇何時重理，更憑風月相催”，熱情地約好友早日乘小舟順流而下，直低武康。“曾教”二字，照應《清平樂》結句，說明有約在前。“風月催促”呼應“風月相催”，其意是請明月清風幫我催促。“煙棹發”呼應“煙艇重理”，“花邊”呼應“何時”，就是說請好友于花事鬧的春天到武康優遊。春天是“東堂”最美的季節，這裡有嬋娟雪清的梅花，流霞飛舞的桃杏，花王披繡的牡丹，含笑不語的櫻花，真是繁花滿枝，蘭芷遍野，毛滂曾有許多詠花詞篇讚賞之。據《武康縣誌》記載：武康還有餘英溪，那裡落英繽紛，浮漾水面，爛若錦繡。詞人曾作《餘英溪泛舟》曰：“弄水餘英溪畔，綺羅香、日遲風慢。桃花春浸一篙深，畫橋東、柳低煙遠。”（調寄《夜行舟》）但是遺憾，賈耘老“不管花開”，沒有在春意鬧的季節赴約，而是在“月白風清”的秋天才來到東堂。“始肯來”三字有對好友的嗔怪之意，在嗔怪中含著對好友期盼的熱情。

下片，表達熱切的挽留之意。“既來且住”接“始肯來”三字，以直抒胸臆之法，誠摯地招呼好友，要他多住些時日。在風清月朗的金秋，趁閒暇之時，迎習習涼風，“尋秋好處”。這“好處”二字，概括了東堂“桂影婆娑”、“曲堤疏柳”、“金波瀲灩”的秋景。然而，客居再好，好友卻無心久住，所以結句寫道：“收取悽清，暖日欄干助夢吟”，這是勸他收束悽苦之情，在溫暖的秋日倚欄杆，繼續在夢中作詩。這結句不是一般勸慰之語，而是據實況而發。《烏程縣誌》載：“賈收喜飲酒，家貧。”蘇軾亦曾對其雲：“若吳興有好事，能為君月致米三石，酒三鬥，終君之世者，當便以贈之。”可見“收取悽清”，乃指其生活困窘，情感悽酸。“夢吟”並非虛語，而是寫出賈耘老“夢中嘗作詩”（《減字木蘭花》小序）的寫作特點。

本詞突出之處是用語清新自然無藻飾，情從肺腑流出，富有一種清醇蘊藉之美。《四庫全書總目提要》評：“滂詞情韻特勝”，此言頗是。

江浩然曰“用線貴藏”，（《杜詩雜說》）指詩而言，對詞來說亦如此。“線”即線索，本詞的線索暗藏通篇，何也？是熱情、摯情通貫始終，故感人至深。（趙慧文）

上林春令·蝴蝶初翻簾繡

十一月三十日見雪

毛滂

蝴蝶初翻簾繡，萬玉女、齊回舞袖。落花飛