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如醉，因名忘憂。”然唐宋詩人孟郊、梅堯臣等對“忘憂”都提過質疑。“一叢萱草”的本意是說：相思情切，即得萱草，也不能忘憂，暗含有劉敞（原父）詩意：“種萱不種蘭，自謂可忘憂；綠葉何萋萋，春愁更茫茫”。“兒竿修竹”，取意杜甫《佳人》詩：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”詩中的“佳人”有高節的情操，故與“多節本懷端直性，露青猶有歲寒心”（劉禹錫《酬元九侍御贈壁州鞭長句》）的竹並列。這句贊對方的品德。最後以纏綿不盡的相思作結：“數葉芭蕉。”芭蕉在詩詞中一向是愁的象徵。唐人張說《戲草樹》詩：“戲問芭蕉葉，何愁心不開。”李商隱《代贈二首》其一：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”李煜《長相思》詞：“簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何。”萱草，修竹，芭蕉，或許“小軒獨坐”目之所見，但均有蘊意。三句皆綴以數目字，聯絡開頭的四疊字，尤覺意韻悠遠，辭情並茂。顧景芳謂小令應“風情神韻正自悠長，作者須有一唱三嘆之致。淡而豔，淺而深，近而遠，方是勝場”（田同之《西圃詞說》）。求之於此詞，信然。（艾治平）

惜奴嬌

石孝友

我已多情，更撞著、多情底你。把一心、十分向你。盡他們，劣心腸、偏有你。共你。風了人、只為個你。宿世冤家，百忙裡、方知你。沒前程、阿誰似你。壞卻才名，到如今、都因你。是你。我也沒、星兒恨你。

這首詞，似寫一個婦女對所鍾情的男人絮絮叨叨地傾訴衷腸，全篇所述皆是“我已多情”。但若從“忌直貴曲”（施補華）、“若一直流去，如駿馬下坡，無控縱之妙”（方東樹）說，便應看作兩人相對互表情意，似更見情致，逎依此析之。

“我已多情，更撞著、多情底你。把一心、十分向你”。開頭男的向對方表白心意。把兩個原是陌生的人聯絡在一起，是由於彼此都“多情”。這是緣份。表示這愛情是有基礎的，也是建立在相互愛慕上的。“撞著”，不期而遇，一下碰上，竟成為情人，真是天意，喜出望外。這兩字雖淺俗，卻有妙趣、妙意。所以“把一心、十分向你”。心只有一個，愛心卻有十分。對於男人的愛情表白，這位多情的婦女並未立刻作出回應，一是她深沉含蓄；二是她想先解除他的憂慮，這是深一層的愛的表示。“盡他們”，盡同“儘”，意為任憑，儘管。這三個字意思不完整，似是說盡管他們如何如何。“他們”，旁觀者，除兩人之外的那些人。潛臺詞是：任憑他們怎麼議論，說三道四，我都不在乎。“劣心腸、偏有你”。“劣”，軟弱。曹植《辨道論》：“骨體強劣，各有人焉。”這裡說心腸軟弱，引申有慈善、善良意。“偏有你。共你。”在我的心靈中，偏獨有你的形象位置。“風了人，只為個你”。風通“瘋”。喬吉《揚州夢》第一折：“這風子在豫章時，張尚之家曾見來。”陸游《自述》詩其二：“未恨名風漢，惟求拜醉侯。”“人”，人家，對人稱自己。這裡有表示嬌痴的意味。在別人看來，我似乎走火入魔，痴迷狂呆，但都只是為了你！連用“盡”、“偏”、“只”三個表示程度的副詞，充分表現出她的愛意。

聽了婦人的一片痴情話，男子深受感動，不由地脫口喊出：“宿世冤家”極其親切親暱的話。“宿世”，封建迷信謂過去的一世，即前生。《法華經·授記品》：“宿世因緣，吾今當說。”王維《偶然作》詩其六：“宿世謬詞客，前身應畫師。”“冤家”，舊時對所愛的人的暱稱，為愛之極的反語。陳亞《閨情》詩：“擬續斷來弦，待這冤家看。”黃庭堅《晝夜樂》詞：“其奈冤家無定據，約雲朝又還雨暮。”詞這裡是說他們現在的情愛，早在前世就註定了。況周頤《蕙風詞話》卷二引前人所記：“有云：冤家之說有六：情深意濃，彼此牽繫，寧有死耳，不懷異心，所謂冤家者一。……”這裡“冤家”恰有此意。但是轉而他又說：“百忙裡，方知是你。”顯然又有點作態，潛臺詞是：我日忙夜忙，連女人們對我的青睞都顧不上，到後來才“撞著”了你。既有討對方歡心的意思，也有得意自逞的一面。這一來引起女人的不高興，她反唇相譏：“沒前程、阿誰似你。”“前程”，未來的境況，多指功業而言。出語尖銳潑辣，又毫不留情面。這兩句暗和前面“盡他們”相聯，看來這位男士確有點外強中乾。於是他不無尷尬、急不擇言：“壞卻才名，到如今、都因你。”至此，這對男女關係的透明度更清晰了：他們的相愛遭到社會的物議，似乎男方受到更大的責難，當女的強言以對時，他內心的積鬱一下噴發出來。為緩和局面，女的只以似愛似嬌仍含點嗔意地吐出兩個