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靈魂所化，常在夜間啼鳴，啼聲淒厲，能觸發旅客思鄉之情。詞作又用“林鶯巢燕”加以襯托：夜闌人靜，林中的黃鶯，巢裡的燕子都不飛鳴了，只有杜鵑鳥還在悲鳴。從而，更突出了杜鵑啼鳴的悲涼，和因之勾起的作者的思念鄉土之情。

下片進一步寫作者聽到杜鵑夜啼的內心感受。“清淚”、“孤夢”之人，隻身客地，被杜鵑的夜啼驚醒，不勝悽感。“又揀深枝飛去”繪聲繪影，突出了“人靜”、“無聲”的氛圍，山林的幽邃深遠，更加襯映出作者隻身旅居他鄉的孤寂。“故山猶自不堪聽，況半世飄然羈旅”，進一步點明自己的處境，足見寄慨遙深：壯志未酬、抱負未展，即使身在故鄉，聽了杜鵑這悲切的啼聲，精神上也禁受不住，何況身世蒼茫，半生羈旅他鄉，怎能不感慨萬千、愁悶無窮呢？整篇突出了悲、愁、志，一層深入一層，格調哀怨悽婉，含蓄雋永，令人回味無窮！（賀新輝）

鷓鴣天

陸游

家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閒！

劉克莊《後村詩話續集》把陸游的詞分為三類：“其激昂慷慨者，稼軒不能過；飄逸高妙者，與陳簡齋、朱希真相頡頏；流麗綿密者，欲出晏叔原、賀方回之上。”這首《鷓鴣天》就是其飄逸高妙一類作品中的代表作。

上闋首二句：“家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。”把自己居住的環境寫得何等優美而又純淨。“蒼煙落照”四字，讓人聯想起陶淵明《歸園田居》其一“藹藹遠人村，依依墟里煙”的意境，一經諷誦便難忘懷。“蒼煙”猶青煙，字面已包含著色彩。“落照”這個詞裡雖然沒有表示顏色的字，但也有色彩暗含其中，引起人多種的聯想。詞人以“蒼煙落照”四字點綴自己居處的環境，意在對比仕途之齷齪。所以第二句就直接點明住在這裡與塵事毫不相關，可以一塵不染，安心過隱居的生活。這也正是《歸園田居》裡“戶庭無塵雜，虛室有餘閒”的意思。

三、四句對仗工穩：“斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。”“玉瀣”是一種美酒名，明馮時化《酒史》捲上：“隋煬帝造玉瀣酒，十年不敗。”陸游在詩中也不止一次寫到過這種酒。“黃庭”是道經名，《雲笈七籤》有《黃庭內景經》、《黃庭外景經》、《黃庭遁甲緣身經》，蓋道家言養生之書。這兩句大意是說：喝完了玉瀣就散步穿過竹林；看完了《黃庭》就躺下來觀賞山景。一二句寫居處環境之優美，三四句寫自己生活的閒適，動靜行止無不愜意。陸游讀的《黃庭經》是卷軸裝，邊讀邊卷，“卷罷黃庭”就是看完了一卷的意思。

下闋：“貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。”“嘯傲”，歌詠自得，形容曠放而不受拘束。郭璞《遊仙詩》：“嘯傲遺世羅，縱情在獨往。”陶淵明《飲酒》其七：“嘯傲東軒下，聊復得此生。”詞人說自己貪戀這種曠達的生活情趣，任憑終老田園；隨處都有使自己高興的事物，何妨隨遇而安呢？這幾句可以說是曠達到極點也消沉到極點了，可是末尾陡然一轉：“元知造物心腸別，老卻英雄似等閒。”這兩句似乎是對以上所寫的自己的處境作出瞭解釋。詞人說原先就已知道造物者之無情（他的心腸與常人不同），白白地讓英雄衰老死去卻等閒視之。這是在怨天嗎？是怨天。但也是在抱怨南宋統治者無心恢復中原，以致英雄無用武之地。

據夏承燾、吳熊和《放翁詞編年箋註》，乾道二年（1166）陸游四十二歲，以言官彈劾謂其“交結臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”，免隆興通判，始卜居鏡湖之三山。這首詞和其他兩首《鷓鴣天》（插腳紅塵已是顛、懶向青門學種瓜），都是此時所作。詞中雖極寫隱居之閒適，但那股抑鬱不平之氣仍然按捺不住，在篇末流露出來。也正因為有那番超脫塵世的表白，所以篇末的兩句就尤其顯得冷雋。（袁行霈）

訴衷情

陸游

當年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州。

這首詞是作者晚年隱居山陰農村以後寫的，具體寫作年代不詳。

詞中回顧自己當年在梁州參軍，企圖為恢復中原、報效祖國建功立業的往事，如今壯志未酬，卻已年老體衰，反映了作者晚年悲憤不已，念念不忘國事的愁苦心情。

上片前兩句是當年作者在梁州參加對敵戰鬥心情與生活的概述。他胸懷報國鴻圖，匹馬單槍馳騁於萬里疆場，確實想