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術幻覺。詞的上片描寫秋夜壯麗的長江，星空倒映，隨波搖動，呈現出一種奇幻的自然景象。起二句直寫秋夜江中金山的雄麗，落筆不同凡響。“寄聲”二句，更用擬人化的手法，賦予客觀物體以濃烈的主觀感情色彩。“玉鑑”，即玉鏡。“幽壑”三句承上抒寫月光映照下所見江面的奇特景色，天上的星星、月亮，倒影水中，隨波浮現出形態各異的圖象，透過瀰漫江面的無邊無際的夜霧，彷彿聽到潛藏在深水中魚龍呼嘯哀號的聲音。“湧起”二句是從上文“倒影星辰”而來。“白銀闕”，指月宮。蘇軾《開元漱玉亭》詩：“蕩蕩白銀闕，沉沉水精宮。”這裡是形容江上湧現的滾滾白浪，在月光下好象一座座仙宮。“紫金山”，此指鎮江金山。這種高駐金山的奇景，給人一種似乎寫真又是虛幻的藝術感受。

換頭著重抒寫作者沉浸美景而飄然出塵的思緒。表，特。這是用屈原《九歌·山鬼》：“表獨立兮山之上”的詞句。珮，同佩，是佩帶的玉飾。切雲是一種高冠名。屈原《涉江》：“冠切雲之崔嵬”。如果說這三句是外在的描述，那麼“漱冰”二句則揭示內心的感受。詞人浸沉在如同冰雪那樣潔白的月光裡，他的目力彷彿能透視萬里之外的細微景物。“回首”以下五句，宕開筆力，飄然欲仙。“三山”，我國古代傳說海上有三座神山，即方丈、蓬萊、瀛洲。前人將三山融入詩詞境界中的並不少見，如李清照《漁家傲》：“風休住，蓬舟吹取三山去。”然而象這首詞中所具有的幻覺意識並不多。詞人超越常態的構想，充滿浪漫色彩。似乎神仙在向我微笑，要我與之同往。結末二句展現乘坐鳳羽做的華蓋，用鸞鳥來駕車的情景，更富有遊仙的意趣。

陳彥行在《於湖先生雅詞序》中說，讀張孝祥詞作“泠然灑然，真非煙火食人辭語。予雖不及識荊，然其瀟散出塵之姿，自然如神之筆，邁往凌雲之氣，猶可想見也。”在這首詞中所抒寫的瀟散出塵、飄然欲仙的情思，不僅顯示出作者開闊的心胸和奇特的英氣，而且生動地反映了他的詞作個性和風貌。（曹濟平）

西江月

張孝祥

問訊湖邊春色，重來又是三年。東風吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片。

這首詞是張孝祥題在江蘇溧陽縣三塔湖三塔寺寒光亭柱上的。

上片寫重訪三塔湖，觀賞優美的自然景象，怡然自樂。“問訊湖邊春色，重來又是三年。”“問訊”，尋訪，這裡可引申為“欣賞”。“東風”二句寫盪舟湖上的感受，“吹”字和“拂”字極有情致寫出詞人陶醉在湖光山色之中。“東風”似解人意，“楊柳”飽含深情，一切盡如人意。

下片由景及情，觸景傷情，流露出對世事塵俗的厭惡，進一步抒寫返歸大自然的舒適和愉快。

湖光春色，確實美麗，只是作者少年的銳氣，在歷盡滄桑、飽經風霜之後，已經消磨殆盡。“世路如今已慣，此心到處悠然。”這兩句，在經歷了世俗的生活道路之後，對一切世事早已看慣，或者說對世事俗務、功名富貴都看得很淡薄了。張孝祥本來是一個具有遠大理想和政治才能的人，絕不同於南宋政權中那些庸庸碌碌的官員從他登上政治舞臺起，就堅決站在主戰派一邊，積極支援收復中原的主張，反對“議和”。由於南宋政權腐敗，朝廷昏庸，象張孝祥這樣的忠勇愛國志士，很自然地受到排擠和傾軋，所以他兩次受到投降派的彈劾，無端地被貶謫。他歷經奔波，屢受挫折，深諳世態的炎涼，就難免產生超脫塵世、返歸自然的思想。“悠然”的意思蘊藉含蓄，這是一個在人生的道路上幾經顛簸的人發出的低沉的慨嘆，他對世事已經淡漠，只好到大自然的美景中尋求解脫，去追求舒暢閒適。

“寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片。”結尾二句，描寫三塔湖寒光亭的景緻。碧波萬頃一望無際，天水相連遼闊深遠，這是靜的畫面，飛翔的沙鷗又為這畫面增添了活力，有動有靜，更使“寒光亭下”的風景美不勝收，本詞的意境也隨之擴大，更具詩情畫意。

張孝祥的某些詞，以風格豪放著稱，如他的《六州歌頭》（“長淮望斷”）、《水調歌頭》（“雪洗虜塵靜”），這首小令卻以寫景真切，景物描寫與感情抒發結合巧妙見長，特別是此詞信筆寫來，不見著力雕飾的痕跡，初讀只覺淺易平淡，細讀又覺韻味無窮，可謂天然妙成。（王方俊）

西江月

阻風三峰下

張孝祥

滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽，放起鱗鱗細浪。明日風回