第7部分(第2/4 頁)

自由的迴旋餘地嗎？”

【讀解】

有官有職就有責。

不能盡職，不能盡責，當什麼官呢？難免失落，難免苦悶與煩惱。

可是，要盡職，要盡責又免不了爭鬥，免不了權術，依然是苦悶與煩惱。

進退維谷。所謂“落入教中”，身不由己啊！如果再加上官場　黑暗腐敗，爾虞我詐，你死我活，那就更是痛苦不堪，人性扭曲了．

只有無官一身輕，進退都有餘地。

可是，對很多人來說，這種“輕”是“人生不能承受之輕”，　真正“輕”下來了反而過得很沉重。這就叫“紅塵滾滾過，幾人能參破？”所以還是要去汲汲於功名，拼命擠進“彀中”。

倒是孟子看得很清楚：

“我無官守，我無言責也，則吾進與退，豈不綽綽然有餘裕哉？”

對於要想瀟灑走一回，輕輕鬆鬆過一生的人來說，還是聽聽孟老夫子的話有好處。

下一篇（君子不以天下儉其親）

公孫丑下

君子不以天下儉其親

【原文】

孟子自齊葬於魯①，反於齊，止於嬴②。

充虞③請曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事④。嚴（5），虞不　敢請．今願竊有請也：木若以（6）美然。”

曰：“古者棺槨無度（7），中古（8）棺七寸，槨稱之。自天子達於庶　人，非直為觀美也，然後盡於人心。不得（9），不可以為悅；無財，　不可以為悅。得之為（10）有財，古之人皆用之，吾何為獨不然？且比（11）　化者（12）無使土親膚，於人心獨無恔（13）乎？吾聞之：君子不以天下儉　賠。”

【註釋】

①自齊葬於魯：孟子在齊國時，隨行的母親去世，孟子從齊國把母親遺　施購國安葬。②嬴：地名，故城在今山東萊蕪西北。③充虞：孟　子的學生。④敦：治，管。匠事：木匠製作棺材的事。⑤嚴；急，忙。　（6）以：太。①棺槨（guo）無度：古代棺材分內外兩層，內層叫棺，　外層的套棺叫槨。棺槨無度是說棺與槨都沒有尺寸規定。（8）中古：指周　公治禮以後的時代。（9）不得：指禮制規定所不允許。（10）為：這裡是　“與”的意思。（11）比；為了。（12）化者：死者。（13）恔（xiao）：快，　快慰，滿足。

【譯文】

孟子從齊國到魯國安葬母親後返回齊國，住在嬴縣。

學生充虞請教說：“前些日子承蒙老師您不嫌棄我，讓我管理做棺槨的事。當時大家都很忙碌，我不敢來請教。現在我想把心裡的疑問提出來請教老師：棺木似乎太好了一點吧！”

孟子回答說：“上古對於棺律用木的尺寸沒有規定；中古時規定棺木厚七寸，槨木以與棺木的厚度相稱為準。從天子到老百姓，講究棺木的質量並非僅僅是為了美觀，而是因為要這樣才能盡到孝心。為禮制所限不能用上等木料做棺槨，不能夠稱心；沒有錢不能用上等木料做棺槨，也不能夠稱心。既為禮制所允許，又有財力，古人都會這麼做，我又怎麼不可以呢？況且，這樣做不過是為了不讓泥土沾上死者的屍體，難道孝子之心就不可以有這樣　一點滿足嗎？我聽說過：君子不因為天下大事而儉省應該用在父母身上的錢財。”

【讀解】

從流傳下來很少的記載來看，我們已經知道孟子的母是一位慈母，在孟子的教育上很花了些心血。所以，當母親去世的時候，孟子的孝子之心是可以理解的，把棺桂做得好一點也沒有什　麼不可以。

當然，《孟子》一書之所以把這一章記載在這裡，絕不僅是為了給孟子為母親做上等棺擇作解釋。而是為了表達孟子的思想：　在安葬父母的問題上，只要是禮制和財力兩方面許可，就要盡力做得好一些。尤其是本章最後的一句話——“君子不以天下儉其親”，更是格言似的表達了孟子關於“孝”的看法。

我們已經知道，《論語》裡有不少孔子及其弟子關於“孝”，關於“喪”的問題的論述。其中比較重要而又與本章所論問題關係密切的如孔子在《八佾》篇裡的說法：“與其易也，甯戚。”意思是說，喪禮與其鋪張浪費，寧可悲哀可度。所以，孔子其實更重視的是內在情感方面，而要求在物質方面節儉辦事，反對喪事過分大辦，鋪張浪費。這一點，在孟子這裡顯然已發生了變化。時代不同，個人所處地位不同，財力狀況不同都導致了這種變化。但萬變不離其宗，有一點是肯定的，就是強調喪