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頭，不由得你不信。這時，回顧自己半生之所為，少年時　代的理

想與夢幻，青年時代的奮鬥與血汗，怨天尤人是沒有用的，　悔恨遺憾也是徒勞的，

明智之舉，還是接受孟子的說法：莫非命　也，順受其正。這樣，或許多少會有所慰

藉，有所解脫而腳踏實　地，問心無愧，清灑自如地走完人生的下半截路程吧。

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盡心上

“求在我者”與“求在外者”

【原文】

孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也求之有道，得之

有命，是求無益於得也，求在外者也。”

【譯文】

孟子說：“求索就能得到，放棄便會失去，這種求索有益於得到，因為所求的東

西就在我自身。求索有一定的方法，能否得到卻決定於天命，這種求索無益於得到，

因為所求的東西是身外之物。”

【讀解】

在我自身的，是知識的積累，思想的修養，人生境界的追求，一句話，是精神的

自我完善。身外之物則是金錢富貴，名譽地位。

前者全在於自我，只要堅持追求，便可以一分耕耘，一分收穫，種瓜得瓜，種

豆得豆。所以叫“求則得之，舍則失之。”

後者則是謀事在人，成事在天。並不是你一廂情願地追求就可以得到的。所以

，“命裡有時終須有，命裡無時莫強求。”更不要抓苟且，失去自我。

當然，不強求並不是完全拒斥，而是要）煩其自然。就像孔子對待金錢富貴的

態度：“如不可求，從吾所好。”（《論語·述而》）　如果求不到，那還是讓我做

自己喜歡的事吧。

說來也是，所謂身外之物，生不帶來，死不帶去，何必看得那麼要緊呢？

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盡心上

萬物旨備於我矣

【原文】

孟子曰：“萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行　求仁莫近焉。”

【譯文】

孟子說：“萬物我都具備了。反躬自問誠實無欺，便是最大的　快樂。盡力按恕

道辦事，便是最接近仁德的道路。”

【讀解】

“萬物皆備於我矣”作為一句名言，被認為是典型的主觀唯心　主義哲學觀。這

裡面的是與非不在我們關心的範圍。我們關�