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第1部分(第2/4 頁)

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族,傳說堯舜禹時代就與中原有聯絡,《左傳》、《山海經》、《三國志》均有記載。

戰國以後,肅慎改名挹婁,生活黑龍江以北,烏蘇裡以東的廣闊流域,公元五世紀後改名勿吉,鼎盛時期東臨日本海,西臨嫩江。

隋唐時期,勿吉被稱為靺鞨,靺鞨在南部建立了舉世聞名的渤海國。

渤海國先後兩次定都上京龍泉府,就是如今的黑龍江牡丹江市寧安市渤海鎮。

而鏡泊湖、張廣才嶺都在寧安市,曾經,這裡是渤海國繁華地域,街道車水馬龍,百姓安居樂業。

只是任何文明都不可能長存,渤海國被契丹所滅,可讓世人匪夷所思的是:渤海國文化高度發達,但傳世文獻湮沒殆盡,現存資料只是唐代和日本相關記載,以至於歷史地位都被他國相爭。

渤海國是一個多民族雜揉的國家,滅亡後被契丹稱為女真,女真出了位努爾哈赤,建立滿族,滿族有後裔,是北方現存唯一漁獵民族,赫哲族。

以上是渤海國發展史,魯學究描述完後,扶了扶眼鏡,下面幾幅記載著渤海國第一宗教,薩滿教。

薩滿教是原始宗教,至今活躍在世界各處,尤其北方。薩滿巫師可以控制天氣、預言、占星、解夢,是穿梭天堂與地獄的使者。

而最神秘的是薩滿教傳承的祭祀活動,接下來的浮雕,重點描繪三國曹魏時期祭祀場景。

畫面中,高聳的薩滿教雕像威嚴矗立,兩側樹木掛滿血淋淋的獸類臟器,薩滿巫師穿戴神衣面具,在人們身前跳神唸經,夜裡,薩滿巫師召喚烏鴉,進行血祭,吃血儀式內,場面驚悚,滿嘴鮮血令人毛骨悚然。

五人全部蹙起眉梢,為何單單記錄曹魏時期的祭祀?

再看下去,魯學究目瞪口呆,顫抖的指著浮雕,“快看!看薩滿巫師手中的巫書……書……書名……”

項老三等人立即起身,聚精會神念出口:“《遁甲天書》!!!”

“絕不可能!《遁甲天書》是三國妖道左慈所著,左慈修道安徽天柱山,怎麼能跑到北方的薩滿教?兩者不可能有聯絡!”魯學究擦著額頭汗滴,顯得情緒激動,如果兩者真有關聯,一定是震驚世界的奇聞!

“老哥,《遁甲天書》就是尋找的古書吧?不管真假,拿了趕緊離開!”公孫龍和老柳樹神情略顯擔憂,空氣窒息在咽喉。

“這書與哥哥的家譜有聯絡!”陸神機一語道破項老三的擔憂。

項老三大口呼吸,自己的兒子在國外神神秘秘,似乎被人要挾,本不想孫子項天宇捲入整個事件,如果天宇真是第五門派傳人,那麼必中項家詛咒。

想到這裡,項老三當機立斷,說道:“快!牆內就是墓室,進去再說!”

話音剛落,整面牆蜘蛛網般逐漸碎裂,瀰漫的土灰讓五人扭頭遮鼻,回頭再看,頓時呆如木雞。

魯學究支支吾吾說出一句:“奧來那楞!奧來那楞!是薩滿教最高祭祀!”

殷虹的人面木雕高近五米,上端接連乾枯嶙峋的松樹根,眨眼間,人面木雕從上端飛濺紅血,中間拳頭大的縫隙發出鐵鏈“吱吱”的崩裂聲。

“哥幾個快撤!大粽子!”公孫龍迅速拔出金剛劍,人面木雕爬出漆黑漆黑的長毛怪物,渾身腥臭,指甲蓋彎成幾圈。

長毛怪物像熊似鹿,眼球外鼓,頭頂來回扭動著觸角,更恐怖的是:竟然有一張扭曲錯亂的人臉!

公孫龍從揹包掏出道符,掐指念決,將燃起的道符穿入金剛劍與長毛怪物鬥在一起。

項三爺讓老柳樹帶著魯學究和陸神機,想法從土窟窿出去,囑咐完,拿出骨鞭幫助公孫龍。

公孫龍是茅山道士,三兩回合下來,竟被長毛怪物將金剛劍掰彎。

項老三甩出骨鞭纏在怪物右臂,還沒發力,自己被重重甩飛,砸在地面。

長毛怪物直奔前面三人,魯學究回頭盯著那張臉,想找出蛛絲馬跡,電光火石間,魯學究被按在地面。

項老三飛起身體,拔出尖刀扎進長毛怪物後背,本能疼的反應,怪物伸手去夠項老三。

項三爺抽刀滾落地面,閃到長毛怪物腹部,寒光一閃,割出一道深口。

“噗”

項老三渾身血糊糊,驚恐發現:從長毛怪物腹部露出兩張皮捲筒。

拾起皮捲筒,項老三迅速抹掉粘稠血液,竟然是一張羊皮和半張殘角牛皮。

項老三來不及多想,攙扶魯學究,魯學究腿骨被長毛怪物壓斷,咬著牙根低聲

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