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古代帝王凡認為統治有功於天地者，都想借封禪表達功績，但多受大臣們陰撓而未能成行，連齊桓公那樣的霸主也為管仲所阻止未能做到。因為大臣們知道，皇帝組織這麼個大型活動，要耗費巨大的人力和財力，國力不強絕難做到。秦始皇雖去了泰山，但上山途中卻遇上了暴風驟雨，沒能完成封禪大典。因此，要想封禪必得具備三個條件：首先，必須天降祥瑞，表示天帝承認了你是受命於天，也做有巨大成績；其次，受命的帝王必須功德卓著，恩澤文布四方；再次，必須天下太平國有餘力，人有閒情，不能勉強使百姓怨恨。三者缺一，就不配封禪。

以武則天的知識、才華，尤其在宮內的讀書、聽聞，上述內容她是通曉的。她更知道太宗貞觀年間，因文治武功的成績，百官力勸封禪，太宗也很想做，但魏徵卻極力反對，認為當時的國力還不夠，邊疆四境沒有平靜，不足以達到封禪的資格，若硬是實行，是“崇虛名而受實害”。以太宗的氣魄之宏偉，還是沒有去泰山封禪。

但武則天認為她有資格，她的國家也有資格，無論國力、朝政、四方武功，都超過了唐太宗的“貞觀之治”。她到泰山封禪還有她的特殊想法、特殊目的。因為她是女人，如今是她武則天、一個女人在治理國家，是她一個女人打倒了關隴士族男人集團，是她指揮邊陲征戰，取得了遠比貞觀年要輝煌的成績。這些事都是由男人們做的，如今卻由她去做，做得不比男人差，卻比男人好，連唐太宗那樣的偉大的男人沒做好的，她卻做到了，也做好了。

封禪，是宗都儀式，男人們幾乎剝奪了女人的權力。所以，今天她就是要打破這個規矩。過去的禮法都是男人定的，認為女人一無權力，既無政治權，也無祭祀權。男人還認為女人不潔，是陰霾，但男人卻又爭搶女人，當作物件爭搶。這太不公平，今天她武則天就是要打破。向男權宣誓，向男權挑戰。

如今，令她討厭的長孫無忌們被她打垮了，她正好去封禪，諒也無人敢阻撓了。所以，她在朝堂直接向百官提出去泰山封禪。果然百官們像應聲蟲一樣，趕快為她找封禪的根據，為她的提議而歡呼，而迎合。

高宗像個擺設，在朝堂上他是個擺設，所以一擺就同意；不給他作主，他也不會想到去封禪，他無此氣魄。

於是，由“二聖”下詔：準備封禪大典，由司空、英國公李勣，少師、高陽俊公許敬宗，右相、嘉興縣子陸敦信，左相、叵鹿男竇德玄界為檢校封禪使，先行準備，並議定禮儀。

在舊制封禪禮儀中，根本沒有皇后的位置。祭天時，皇上為首獻，親王為亞獻，德高望重的重臣為終獻。祭地時，皇上為首獻，皇太后為亞獻，而且皇太后的亞獻也是名義上的，實際仍由公卿代行。武則天認為這不公平，也不像話，她要給改過來。於是，武則天表稱：“封禪舊儀，祭皇地祗，太后昭配，而令公卿行事，禮有未安，至日，妾請帥內外命婦奠獻。”＇《資治通鑑》，卷201，麟德二年十月癸丑。＇就是說不僅皇太后的“昭配”（即名義的祭獻）不到位，如今她要作為皇后的身份親自祭獻，要率領宮內的所有妃嬪和皇姑、皇姐妹、皇女、皇太子之女、王之女和所有官員妻女，一同參加實際的封禪祭祀禮儀。武則天決定的，沒有人敢反對。

武則天的決定，乃曠古之創舉，封禪典禮是封建禮儀中最高的禮儀了，幾乎排斥了所有的女性，連皇帝的母親也只能是名義出席，實行仍由男官代行。而武則天要親自出席，並率領內命婦和外命婦，其人數不會比百官少。這就表示，男權與女權，男官與女官，完全對等，不能讓男權、男官專斷。女人在最高的典禮上，要表現出與男人的平等，就是要在最能顯示的時間和場合顯示。

武則天的行為，是婦女解放史上最光輝的一頁，應是中國女性的驕傲。她如此向舊禮教、向男權挑戰、張揚，無怪那些守舊的史家們要下決心否定她、塗抹她、侮辱她、傷害她、打倒她。

由於大批女性要出席封禪大典，跪拜祭尊就不能像舊儀上說的，跪在蒿秸、蘆稈上。所以，在同一天她讓高宗下詔，封禪壇所設的上帝、后土位，要改用茵褥等鋪墊。當天還詔告祭祀的樂曲也得改，不能用過去那種陰森的樂曲，要改為“功成慶善之樂”和“神功破陣之樂”。別小看樂章的改變