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最高境界。因此，仁的境界是無限的。
孔門弟子中，只有顏淵是“其心三月不違仁”，其他的弟子則僅僅是“日月至焉而已矣”。這一方面是孔子給予弟子的品評等第，另一方面也顯示了完美的仁是多麼不易體現呀！
孔子是不輕易許人以仁的。孔子對於弟子知之甚深，瞭解他們雖各有所長，卻都未曾體現仁的最高境界。因此，孟武伯請問孔子他的三位弟子是否“仁乎”時，孔子不加輕許，只是針對弟子的優點加以評述說明而已。
子路、冉有都懷著政治、軍事的長才，本單元前幾章已加闡述，可與本章相印證。至於公西華，則年少知禮，孔子許其“束帶立朝，可使與賓客言”，其儀表、辭令，和外交才華，都可以想見。
成就“仁”固然不易，但是“為仁之方”，卻是每一個人隨時隨地即可實踐的，我們若能時時處處體現孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等美德，假以時日，自會透過實踐，愈益接近仁的境界，為孔子“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣”（《述而》篇）這番話作最好的詮釋與見證。
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