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顏回被讚賞，完全由於他的修養較其他學生為精深，他時時刻刻養護仁心，力行仁道。由於他養護仁心，所以能克除私慾，清除心中蟊賊，不受外物的誘惑，所以能夠在很長一段時間裡，力行仁道；也由於他長時間能力行仁道，所以才贏得“其心三月不違仁”的讚美。其他弟子則修持不如顏回，不能力守仁心，所以天理常會被人慾所淹沒，一旦慾望蓋過仁心，自然就會做出違道的事情來。對於仁心、仁道的修持，顏回與其他弟子們顯然有一段差距，孔子固然在讚美顏回，其實也有希望其他弟子見賢思齊的用意。

論語卷·論人（16）

心是行動的主宰，心不違仁，自然行也不違仁。這個心也是一個人的良知，能堅守良知，凡有發念，要衡量合不合仁道，不合仁道的千萬不能做，做了就是違仁。

（四）

子曰：“賢哉！回也。一簞食①，一瓢飲②，在陋巷，人不堪③其憂，回也不改其樂。賢哉！回也。”（《雍也》第六·九）

章旨

孔子讚美顏回之安貧樂道。

註釋

①　一簞食一簞飯。簞，音ｄāｎ，盛飯的圓形竹器。食，音sì。

②　一瓢飲一瓢水。瓢，用葫蘆剖制之舀水器具。

③　堪忍受。

析論

顏回吃的是粗食淡飯，住的是簡陋小屋，一般人都會承受不了這種貧窮的生活，而他卻絲毫不受影響，仍自得其樂，這和孔子自己說：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”（《述而》篇）是相同的人生態度，也是君子的修為，所以孔子特別讚美顏回。

顏回家境貧苦，卻能安貧樂道，我們如不像顏回那樣的貧窮，自然不必過顏回一樣的貧困生活，然而他的高貴情操、安樂精神，確是我們學習的好榜樣。

（五）

子曰：“語①之而不惰②者，其回也與！”（《子罕》第九·一九）

章旨

孔子讚美顏回勤學不怠。

註釋

①　語音，yù，告訴。

②　惰懈怠。

析論

顏回，孔子的好學生。在《論語》中，孔子多次談到顏回，都是褒獎之辭。《為政》篇說：“吾與回言終日，不違如愚；退而省其私，亦足以發。回也不愚。”《先進》篇說：“回也，非助我者也！於吾言，無所不說（音ｙｕè，同悅）。”《雍也》篇說：“賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也。”又說：“回也，其心三月不違仁；其餘，則日月至焉而已矣。”又說：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！”《中庸》也記載孔子稱讚顏回說：“回之為人也，擇乎中庸。得一善，則拳拳服膺而弗失之也。”從這麼多獎譽看來，顏回確實是個好學生，他好在哪裡呢？好在努力進德修業，本章“語之而不惰”就是努力的說明。“語之而不惰”有兩種解釋：第一種解釋是孔子告訴他學問的道理後，顏回能努力不懈地加以實踐；第二種解釋是孔子告訴他學問的道理時，顏回聽來從不會感到厭倦，因為聽得懂才不會厭倦，不厭倦就是精神不鬆懈，這種現象就是孔子稱顏回“於吾言，無所不悅”。無論哪種說法，都說明顏回是個好學生，他的好學力行，實在值得我們效法。

（六）

哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒①，不貳過②，不幸短命③死矣！今也則亡④，未聞好學者也。”（《雍也》第六·二）

章旨

孔子答魯哀公所問，嘉許顏回好學，並惋惜其命短。

註釋

①　遷怒把憤怒轉移到無關的人或物身上。

②　貳過再犯相同之過失。貳，重複，動詞。

③　短命謂早死。顏回四十歲而亡。

④　亡音，wú，通“無”。

析論

“學”的意義和範圍很廣，孔子心目中，顏回是最好學的學生，顏回死後兩年，孔子才死去，所以魯哀公問孔子的時間，在孔子七十一歲以後。顏回死後，孔子很多大弟子都還健在，像子游、子夏都是文學科的大弟子，孔子卻不稱舉他們好學，本章孔子所以特舉顏回好學，要從“不遷怒，不貳過”來理解。

不遷怒是審辨的功夫，是理性的行為。不遷怒的人，犯了一件錯誤，會檢討這件錯誤，不會牽連到其他的人或事上面；進一步說，（新浪讀書獨家首發）自己受了怨氣，也