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翰墨耳！”

胤的翰墨功夫在康熙皇帝的諸皇子之中是很有特色的：筆力雄勁，剛毅渾厚，氣勢磅礴。紫禁城內和圓明園中到處都是他的墨跡：養心殿正中書匾：中正仁和；東西暖閣之匾、聯：敬天法祖；勤政親賢；惟以一人治天下，豈為天下奉一人。

圓明園中，他的手筆更加豐富：

御筆：春秋多佳日，山水有清音。

絹匾：至誠不息，一室春和；四宜堂，松竹梅。

絹對：每對青山綠水，會心處一丘一壑，總自天恩浩蕩；常從霽月光風，悅目時一草一木，無非帝德高深。

對聯：欣百物向榮，每識乾坤生意；值萬幾餘暇，長同海宇熙春。

心天之心而宵衣旰食；樂民之樂以和性怡情。

對於胤而言，讀書是其所好，他閱讀了大量儒家書和諸子百家之作。特別是對於歷代名言、佳句和絕代詩詞興趣極濃，終日陶醉其中。在從青年進入壯年的這段時期，胤深知自己必須韜光養晦，而韜光養晦的最好方法，不是縱情酒色，也不是犬馬之娛，而是寄身於古書的優美詩文之中。《悅心集》就是他這段時期編？？選錄的成果，也是他讀書生活的真實寫照。

《悅心集》是胤也就是後來的清世宗雍正皇帝對歷代政治、思想、釋道、儒林等傑出人物作品的選錄集，或收一文，或收一詩一詞，或選語錄。選文之後，他對作者還有簡要介紹，但不作過多評述。

全書共計四卷：第一卷收錄陶潛《桃花源記》，劉禹錫《陋室銘》，釋令遵《法語》；第二卷選錄歐陽修《歸田錄》，朱熹《敬恕齋銘》；第三卷收載了唐寅《一年歌》、《一世歌》、《醒世歌》、《桃花歌》、《花下酌酒歌》，陳繼儒《警世通言》；第四卷收錄了趙燦英《安命歌》，馮其源《題布袋和尚》，以及流傳於世的《醒世歌》、《知足歌》等。

雍正皇帝在《御製悅心集序》中說：

朕生平？？泊為懷，恬靜自好，樂天知命，隨境養和。前居藩邸時，雖身處繁華而寤寐之中，自覺清遠閒曠，超然塵俗之外。然不好放逸身心，披閱史之餘，旁及百家子集，其有寄興消閒、寓懷超脫者，佳章好句，散見簡編，或如皓月當空，或如涼風解暑，或如時花照眼，或如翠鳥鳴林，或如泉響深山，或如鍾清午夜？？？？爰取向所採錄，匯為一書，名之曰《悅心集》。

他還對明代大家唐寅特別喜愛。唐寅的習性十分灑脫，對塵世的生活充滿情趣。唐寅的《一世歌》，雍正百看不厭：

人生七十古來稀，前除幼年後除老。

中間光景不多時，又有炎霜與煩惱。

過了中秋月不明，過了清明花不好。

花前月下且高歌，急須滿把金樽倒。

世上錢多賺不盡，朝裡官多做不了。

官大錢多心轉憂，落得自家頭白早。

春夏秋冬燃指間，鍾送黃昏雞報曉。

請君細點眼前人，一年一度埋荒草。

草裡高低多少墳，一年一半無人掃！

雍正十二年（1734年），雍正皇帝將《悅心集》賞賜給寵信的大臣直隸總督李衛一部，對李衛說：“公務餘暇，時一展對，頗可悅目清心。朕及卿輩，？？閱此書，大似山僧野客，觀覽朝報，而談時政，殊為越分妄想，每一思之，不禁失笑！”李衛不勝惶恐，拜讀之後，上奏說：“皇上龍潛藩邸，隨境而安，？？泊寧靜？？？？伏讀集中，如黃洽之矢不欺，林逋之戒沽名，邵雍之勉為善，司馬光之勸知足，皆古來名臣大儒以忠君愛國之心，抒樂天知命之致。”

二、雍正的佛緣

1。“得大自在”的雍親王時期

清代時，宮廷和京師中流行僱一幼童剃度為僧代為出家，這位替身被稱為“替僧”。雍正皇帝四十五歲登上皇帝寶座，在此之前他信佛拜佛，與佛門結下了不解之緣。早年的時候他也有個替僧，他們關係還不錯，他的許多想法就是透過替僧實現的。在他封為雍親王、住進雍王府時，王府與香火很旺的柏林寺相鄰，年輕的雍親王就常光顧寺院，和寺中高僧們關係密切。

雍親王最為看重的高僧是章嘉大師、迦陵性音、弘素等人。

雍親王常常在府中邀請高僧們宣講佛法，探討深奧難懂的佛典。康熙五十一年（1712年）、五十二年（1713年），雍親王兩次在藩邸舉行###會，與章嘉太師、迦陵性音高士等論說佛法。章嘉大師指點雍親王，得蹈三關，雍親王非常高興。章嘉大師對雍親王的儀容、風度和