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或以水浸，或入土藏，消其火氣，取極品之水――秋時天水、山泉為上，流動江水為中，深井水為下，活、甘、清、輕不可缺也――俄而水沸，洗具、燙盞、聞香、分杯、品韻，合於清風、明月、琴韻、松吟、竹韻、梅開、雪霽：獨品得神，對品得趣，眾品得慧，不亦說乎！

品茶之韻，吾有一言以記之，唯諸君靜聽：一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生！哈哈哈~”

不知何時，成老、風等，及司馬諸弟子都悄悄入席了，聽得呂飛一席話，不由得心馳神往，聽得十大名茶，品味下，喝一聲“雅！”聽得品茶五要，更是心癢，再聽那後世盧仝茶詩，更如雷後之雞，神遊不知所往。司馬錯看向手中茶具，以前珍視的，如今看來這麼陌生……

良久，眾人回神，望向呂飛，全是渴望~~

呂飛不由笑，乃道：“吾家老教習成老，素諳茶藝，飛遠不及。”

成老施施然含笑，志得意滿開始了大忽悠，怎麼繁複怎麼來，溫度、溼度、光照、土壤酸性……茶種分類……採摘……炮製……光器具就有置茶器、理茶器、分茶器、品名器、滌潔器及其他輔助器具，其中置茶器又有茶則、茶匙、茶漏……各名茶各具特色的茶藝……

嗚嘟嗚嘟~~大吹法螺。

眾人聽得聚精會神，耳熱心跳。知識，這就是知識啊！可以出遊訪友向各家炫耀――當然就只透漏點皮毛，這可是要作為傳家的啊！連同呂飛所說的，或者拼命用心記憶，或者索性丟開斯文，取來紙筆奮筆疾書，急切間找不到的，去燒水壺下取來碳條，在衣上書寫。

什麼是貴族？這就是貴族啊！食不厭精膾不厭細，繁文縟節精益求精！吃飯要數百人協作，細緻到有人專門切蔥絲；喝茶可以花數十年水浸土藏準備一套數百件組成的器具以使其內外俱淨，可以幾十道工序喝口茶只為其口味最佳……

相比之下，自己這些人就是土鱉啊土鱉！

良久，成老意猶未盡的咂嘴：“可惜，數年前帶的茶葉皆以用盡，不知今時益州、荊州、揚州、豫州、兗州等地，當年茶樹可還在？如今清明已過，最珍貴之雨前茶沒有了，其他尚有數種可採~~咦！雞肋，雞肋，食之無肉，棄之有味！”

眾人品味一番“雞肋”，眼前一亮，此言妙也！豈不知你等大貴族隨手可棄之雞肋亦我等土鱉之佳餚也！！

遂大叫“定有定有！”簇擁著成老出去安排了，轉眼間司馬錯身後就剩墨武。

呂飛和司馬錯相視一笑。

或曰：前面都提到匈奴請援了，這裡夾七雜八的繞個圈子還不到正題？

古人言語行事講究個“體統”，從容不迫好整以暇，追求“泰山崩於前而色不變”，話題轉啊轉的，水到渠成自然而然就成了，猴急的時被認為沒有素質，被人看不起的――不見魏晉時，一幫人坐而論道，“清談說玄”，歪樓無數，間或再服點毒（五石散），然後光膀子大呼小叫，那更是離題萬里。

然後兩人就是茶道養生，修身，再到齊家治國平天下，說到朝爭，然後是外患蠻夷，自然轉到了匈奴。

桓帝158年，南匈奴叛，夥同鮮卑寇邊，中央命張奐討平。

張奐以單于居車兒不善安撫群眾，無才“統理國事”致部眾叛亂，將居車兒戴上腳鐐手銬，投進監獄，上書朝廷，請求廢居車兒而立左谷蠡王為單于。

桓帝下詔說，匈奴單于笨就笨點點，本就不指望他能統率部眾，只要乖點（一心向化）就好，於是釋放了。

居車兒命長――要不說“大禍不死，必有後福”呢，經過了牢獄之災，在位25年，掛了，“子某立”，得，漢朝視匈奴單于如無物，上一個可以下大獄，說廢就廢，這一個索性連名字都沒記載。

“單于某”很倒黴――

破鮮卑中郎將田晏因為犯了點兒法被治罪，為了將功折罪賄賂當時的大宦官王甫，攛掇漢靈帝向鮮卑開戰。因為靈帝很惱怒鮮卑年年寇邊，讓他老人家特沒面子，於是同意了。

在漢靈帝的支援和王甫的斡旋下，夏育從高柳縣出兵，破鮮卑中郎將田晏從雲中郡，匈奴中郎將臧？與南匈奴單于從雁門郡，三路同時討伐鮮卑，結果不問可知。這是一場倉促進行的、沒有長遠精細戰略的缺乏理智的戰鬥，損失兵馬十之七八，戰火延伸至遼西也使太守趙苞不幸身亡（宦官趙忠的族兄），此後東漢直到滅亡都再沒有向鮮