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司馬錯等靜靜傾聽。

“儒，可使忠君愛國，養浩然之氣，定社稷秩序；

法，可使提綱挈領，上下一致，如臂使指；

道，可使修身養心，神有所繫，如人之調理臟腑；

農，家有餘糧而民不亂，有云‘倉廩足而識禮節’；

兵者，國之大事，死生存亡之道，不可不察也；

縱橫，？我而弱敵，又豈可或缺？

名者，可以開智啟慧，成條理邏輯；

醫，存生之道，不問可知；

墨，兼愛使人親，非攻使社稷定，節用尚足而使民風淳樸。墨者多善精巧，奇器迭出，於國於民皆有大用。

惜乎秦自變法借墨家之力，武備之精之足為天下之冠，始皇乃‘秦王掃**，虎視何雄哉！’而天下底定變為一家一姓而收天下之兵聚咸陽鑄以為金人十二，更為為免除後患而謀誅墨者，自此墨者難現。始皇之心，何其淺薄！”

眾人聽得或慷慨激昂，或瞠目結舌，而那赤足劍士和褐衣老人目光灼灼盯著呂飛，瞬也不瞬。

呂飛意興豪：“說到這裡，倒想起前幾日出遊，看取水澆田用？器。記得夫子載：‘虛則？（讀yi），中則正，滿則覆’，《墨子》中也有記載，雖然精巧，澆田卻是費力，乃與家人設計一提水之器，效用可增百倍！”

“此言當真？！”司馬錯眾人急切問道。

說到底，司馬家是地主，為自家和聚攏的流民來說，有此器具真是好處多多啊！那老人卻是不顧禮儀衝上前來了，抓著呂飛袖子不放。

呂飛愕然，苦笑道：“自然當真，吾與家老為此物命名‘龍骨水車’，當有大用。”

雖在計劃之外，也在意料之中。成老一聽，就知道什麼意思了。

翻車，又名龍骨水車，是一種刮板式連續提水機械。公元186年十常侍中的畢嵐明用來提水灑路，以省百姓灑路之費。後馬鈞改進，效率大增。

此時呂飛的意思當然是讓成老直接把成熟的翻車拿出來，順便印上明者的蓋章。至於筒車，留著以後再用。

成老笑吟吟的拉著那老人下去介紹構造了。

呂飛嘆息：“倘墨者可以明存，此等利於民間之物早已存世，可惜，可惜！足下以為然否？”目光射向那沉默的劍士。

那劍士沉默有頃，忽而直身正禮道：“墨家門下墨武，見過公子。”

司馬錯、方遠皆愕然。

自數年前偶遇，自言名武，因其言談不俗，武技驚人，遂將此人請進，以客卿之禮待之，後又引薦來那老人及從人十數。塢堡、房舍、武備、農具，多賴那深居淺出的老者之力，所以甚為上下欽敬。這些年來，朝政日非，民間多亂，多有破家逃亡者，雖見他們行為打扮與常人不同，也不好多問。司馬等博覽群書，有時往墨家上靠，也很快打消念頭，不想今日為呂飛一言道出，而武也承認了！

呂飛心中大笑；情報資訊的不對等就是爽啊。秦誅墨者，漢罷百家，墨者已消失數百年，錯非來自後世，觀察、言語試探確認了，不然一樣和資訊流通奇慢無比的此時漢代一樣，當面不識。

司馬錯苦笑：“先生瞞得我等好苦！”

墨武俯身道：“情勢所迫，不得不然，先生見諒！”

司馬錯哈哈一笑，揮手道：“罷了罷了，然先生須得滿飲一盞，如何？”

墨武展顏：“百碗何如！”爽快得一口氣飲盡，侍女將酒添滿。

呂飛冷笑：“‘罷黜百家，獨尊儒術’，無非為穩固一家一姓之天下！卻不知百業衰退，於國於民，毫無用處。

百家隱於民間，有實而無名，為人所賤，投入者減少，終至衰亡；而儒者壟斷朝野，上下所重，自高於人，且恐百家如春秋戰國時復起與己爭寵，必百般打壓，劃分階級，如此數百年之後，恐儒家自鳴得意，僵化而不自知，我漢民大禍，為期不遠！

就如漢立以來，今文尚書學官及學者百般壓制古文尚書，恐其奪己之統也！光武中興，有賴讖緯（注四），今文尚書於是多有讖緯。不說今古文尚書真偽，這學術不像學術，只為本身位置道統而爭，真是荒謬！”

後世已經證明了的――獨尊儒術了，這幾本書為儒生吹捧成天下至理，最好膜拜它。引經據典，成了原教旨主義的老頑固；千年過去，這幾本書海不弄個透徹，可是想出頭的怎麼辦？截頭藏尾啊！以德報德，以直報怨，成了以德報怨；抱著小尼姑的可以來個“存天理滅人慾”，恩，女