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”

冷平斜眼看他：“想的簡單，攘外必先安內，再過幾年，黃巾就起了，中原亂了歷來是草原的機會，到時惡狼們眼光都盯著中原花花世界的肥美了，誰還有心思為那點牧場婦女財貨打生打死？”

雷冷酷地道：“不如直接斬！”

眾人都明白什麼意思。

呂飛搖頭：“不妥。即便沒有了張角，也會有李角王角。

以前消遣看小說，總不滿這說‘沒有了xxx，還會有xxx’，可是實際上有的真是這樣無奈。

此時漢庭已經千瘡百孔，民間不滿已是大勢。

‘舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞’。‘如韭，割復生；頭如雞，割復鳴。吏不必可畏，小民從來不可輕’。

鮮卑寇邊，羌亂不斷，財政空虛，豪強大族壟斷資源，田連阡陌，小民貧無立錐之地。中國下層民眾很溫順，但是憤怒爆起來也不會輕易消弭的恐怖。

兩次黨錮，封建王朝的基礎，掌握知識和喉舌計程車人也很憤怒。

現在外戚也起來了，何進大概已經成為河南尹，宦官、士人，再加上外戚，三方朝鬥黨爭，牽連必廣。

以此看來，上上下下，全沸騰了，就等一個引子，就如往沸油潑涼水了。”

陳寧慢悠悠喝口酒，忽然冷笑：“世家大族，最不是東西！

家國家國，家在國前，利益至上，就如明末晉商，拼命向滿清提供物資，成了後來的滿清皇商，要不然，歷來草原缺鐵沒技術，沒裝備人再強那也就是個渣啊！

現在計程車族豪強，九品中正成了他們的基礎，成了後來高姓門閥。像南北朝宋時，寒門出身的太后之兄路廢之的孫子路瓊之，去拜訪士族王家，王僧達先不搭理，後來問他當年我家馬伕路廢之是你傢什麼人？後來路瓊之告辭將走未走時，王僧達喝令左右將路所坐床（椅子）搬出去燒掉。這樣的事多的是。

士庶不通婚，不同席，甚至不同語，連靠近寒族都覺得汙辱，偏自身又**，指馬為虎的事情也不少。內佔財貨人口，修堡據寨，外為家族無所不為。一盤散沙，封建痼疾！

漢末之前無高門，宋朝開始無士族。這中間這些年的大姓門閥，成了中華文明的彎路。五胡之亂，南北朝對立，唐末軍閥割據戰亂，均少不了這些蛀蟲的影子！

可惜黃巾起義沒有打爛他們，反被利用！”

陳寧不住冷哼，眾人若有所思。

呂飛默然良久，開言道：“小民悲苦已久，爆越遲，其恨越深，組織越廣，其害越大，堵不如疏……豪強壟斷，政令不通，如獨立王國……”

眾人停下動作，思索著，眼睛越亮起來，望著呂飛閃閃光。

呂飛談笑自若：“呵呵，此事已有定計，待吾等見過此時士人，再做分曉。”

眾人全都放鬆了心情，規矩地坐直身體，展袖，疊手，致禮―――

“唯！”

………【第十五章　士見】………

呂飛覺得有點滑稽。

抱著消弱世家大族的念頭，現在卻不得不把自己包裝成世家大族的貴公子――因為這個時代，就是個知識壟斷的時代。

唐，是璀璨雄渾華麗的詩的天下；宋，是豪邁婉約的詞的世紀；元，是下里巴人的俚俗小曲；明清，就是文言白話的貼近民間的小說。

社會展的趨勢，是知識的從上層到下層的傳播爆，掌握知識的人從少到多的參與。

往溯兩漢，造紙不成熟，印刷術未出現，教育渠道狹窄，求知何等艱難。書籍是靠手抄刀刻，要想深入理解還必得人指點，否則典故、精義懵懂不知。既知，則存書傳後，守著書、義為傳家之寶，代代增擴，成“書香門第”。

各士門憑著代代流傳下來的對儒家經典的釋義，追求經、賦、樂府，彰顯自己與別人的不同，高人一等，更講究經典、考據、實用，愈見貧乏的知識量和低矮的科技樹被少數寡頭瓜分――話說，明末日本戰國時代還存在各“家學”門閥。

西晉左思一篇《三都賦》使得“洛陽紙貴”，這裡面意味深長。不說文章本身，就說未成名時人不屑一顧，看都不看，一旦名家青眼有加，人人傳誦，競相傳抄。這裡面士、名的利益糾纏，生產力的低下，可見一斑。

五月十五，吉，利出行，訪友。

古代中國有知識的人相見，不是拍拍肩膀、套套近乎就可以完事，而是要經過相當程式化的禮儀，以表達內心的誠敬。