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難得、難得。”“皇阿瑪太抬舉兒臣了，豈敢稱人間極品吶。只要皇父吃得開心，就是咱們這些做兒女的最大的高興了。”那拉氏笑著說。“朕是知道你們的，這麼多兒子、媳婦中，也唯有在你們的家中，朕才像個父親。”康熙的老眼裡透著無奈和辛酸。雲真心裡卻暗爽，看來，以“孝敬皇父，友愛兄弟，勤慎敬業，戒急用忍”為行事方針，在康熙這裡還是收到很好的效果。康熙的兒子們為了爭儲，鬥得個個像烏眼雞一樣，已經把康熙這個千古明君弄得疲憊不堪。他甚至變得很多疑、很暴躁，時刻在擔心自己的兒子會逼宮弒父。因此，能夠在雲真這裡享受到片刻的天倫之樂，對於老皇帝來說，實在是很幸福的事。

自那以後，康熙只要得空，便隔三岔五地跑到圓明園裡來。雲真雖然也怨恨他從小就總是不寵愛他的四兒子、對‘胤禛’要求過於嚴苛；現在又時常殘忍折磨胤祥，而且還弄得自己每天提心吊膽地過日子，但他還是帶著一種同情中夾雜著敬畏的心理，假裝像一個孝子對待自己的父親一樣，用一副孝順、恭敬的樣子來面對康熙。和自己的妻兒一起，努力為康熙營造出一個短暫的、美好的家庭氛圍；並且在細節上以兒子的身份貼心地‘關心’著康熙，每天都按時上摺子問安，也時常在康熙露出疲倦的神色時安慰他，陪著他下棋寫字。當然也會在康熙偶爾詢問自己的意見時，或是和稀泥、誰都不得罪，或是裝做不經意的樣子，清楚明瞭地分析問題，有理有據地提出解決辦法。

雲真自然也不會是真的就如同表面上裝的那樣，一味的消極退縮。背地裡，他的奪儲行動還是在緊鑼密鼓的進行著：他在自己旗下的人和府裡的奴才中，找尋出一批有才幹、有潛力的人士，培養成自己的幕僚。在隆科多和十五、十六等的幫助下，將他們一一推到合適的官位上；又安排性音和尚和文覺大師，秘密地訓練死士，將他們安插在內務府管轄的粘杆處，以‘遠離皇帝的太監們’的身份，矇蔽政敵，背地裡偷偷地蒐羅著其他皇子和官員們的秘密。更重要的是，十七阿哥在雲真的指使下，一邊拉攏著八爺黨內不受重視的官員們，一邊慢慢地想方設法使自己可以脫離八爺黨。十五阿哥也在和十七一起，拉攏著豐臺大營和綠營計程車兵。十六阿哥因為精通數學，所以被康熙安排，掌管著內務府（這是真實的），在清朝皇室的內政上，把持著可以左右阿哥們的生活條件的關口。在一邊做秀、假裝自己無心奪儲，一邊加緊培養四爺黨的忙碌過程中，雲真覺得‘胤禛’這副軀體的未來，已經慢慢變得明朗起來。而他和真胤禛也慢慢開始變得和諧，除了在開放海關、向洋人學習和發展資產、開礦煉煤等方面有著本質上的觀念差異，雲真和真胤禛在諸多方面都有了很一致的意見。這樣的‘合二為一’的統一與和諧，令雲真對自己未來所有的規劃會取得怎麼的結果，變得越來越有信心。他一向很相信這樣一句話：‘人生猶如時鐘，它的完美不在於走得快，而在於走得準。’自此，他將胸有成竹地朝著既定的目標，不慌不忙地不斷前進著。

清查民理教之前奏

康熙五十三年初秋，在江浙沿海一帶興起了一個叫民理教的教會，號稱要斬殺貪官汙吏，替天行道。由於這個教會發展得極為迅速，而且其成員自江湖俠士到普通農民，不分年齡不分男女不分種族，應有盡有；其目的也不像天地會等是為了反清復明。因此，儘管這個教會作案無數，殺了不少官員。但就其深得民心的程度，以及實在找不到合適的理由，朝廷一直無法以武力去鎮壓。在雲真暗中順利將戴鐸推上福建知府之位（作者提示：這是真實的，只是不知道時間對不對）後，在人前已久不過問朝事的雲真，因為做了一首《醒世歌》，寫得太不吉利了而被康熙大罵了一頓。為了將功補過，雲真自請調查民理教，一旦發現有造反跡象，就立刻一網打盡。

說起那首《醒世歌》，其實雲真也很委屈，因為那是真胤禛寫的。畢竟之於雲真而言，潛心於探討佛法、與和尚道士們互相辯論，只是一種矇蔽康熙和政敵的招數。在他自己心裡，他是並不信神佛的；而真胤禛就不一樣了，不知道是不是受孝懿皇后影響，真胤禛是真心地愛好佛學。而且他在佛法上也很有造詣，就連當朝的彰嘉國師也曾在和真胤禛講禪後，誇讚真胤禛‘對佛法大徹大悟已到達一定的境界’。那些和尚們更是很願意和真胤禛來往。

康熙五十三年十月底，康熙突然將雲真宣到乾清宮。這回不像往常，康熙也不問他宗室內部的事、也不問他朝務。雖然早就知道雲真肯定會和稀泥、不會真的發表自己的觀點，每次都是說了等於沒說。但過去幾次，康熙