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第4部分(第4/4 頁)

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成了別有用心。

過猶不及是中庸之道的精髓,也是孔子最精彩的教導之一。它的來源是這樣的:

子貢問孔子,您認為子張和子夏這兩個弟子哪個更好一些呢?孔子回答說,“師也過,商也不及。”師是子張的名字,商是子夏的名字。孔子說,師這個人做事老愛過頭,商呢,則總是欠點火候。

子貢接著問:那就是子張更好一些了?

孔子說:過猶不及。這兩個人半斤八兩,誰也不比誰更強。

不及的害處,人人都可以理解;過的害處,就不那麼容易看到了。宋代洪邁的《容齋隨筆》裡是這樣談論“萬事不可過”的:

天下萬事不可過,豈特此也?雖造化陰陽亦然。雨澤所以膏潤四海,然過則為霖淫;陽舒所以發育萬物,然過則為燠亢。賞以勸善,過則為僭;刑以懲惡,過則為濫。仁之過,則為兼愛無父;義之過,則為為我無君。執禮之過,反鄰於諂;尚信之過,至於證父。是皆偏而不舉之弊,所謂過猶不及者。

他說,天下的萬事都不可過分,就連造化和陰陽都是如此。

例如,雨水可以溼潤天地。可是過分就變成澇災;陽光可以促進萬物生長,可是過分了就變成乾旱。

賞賜是為了勸人向善,過分了就是僭越;刑罰是為了懲治惡行,過分了就是濫用。

仁做過了頭,對所有的人都是同等對待,就體現不出父親的重要;義做過了頭,一心只想著對別人負責,就容易忘記忠君的責任。

太過於禮貌,別人會覺得你在討好他;太過於誠信,以�

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