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出錢還是出力，一定不能吝嗇，至於那些突發奇想，或者就想弄兩個錢花花的無賴之徒，千萬別搭理他。

幫忙要幫到點子上，要在別人真正需要幫助的時候伸出援助之手，更要注意幫忙的方式和分寸，不能幫倒忙、越幫越忙。

第一，要確認幫忙的物件。許多人都有助人為樂的熱情，但對哪些人真正需要幫助卻往往分辨不清，結果好心辦了錯事。人，不只是在遇到難關或者突發事件的時候才需要幫助，也不能等到人家到處乞告無門的時候才決定出手。由於遭遇、環境和個人性格的不同，任何人都可能會需要幫助，即使他是億萬富翁或者官高位顯。同樣，身處逆境的人不一定希望別人都來關注，特別是那些自尊心和獨立性比較強的人。不分青紅皂白，看到別人有點困難就趕緊送錢送物，有時反而會起到相反的作用。

林子大了，什麼鳥都有，在決定幫人的時候，也得有足夠的自我保護意識，防止上當受騙。特別是涉世未深的年輕人，更應該提防各式各樣的騙術，同情心不能氾濫。這不是冷漠，只有小心保護好自己的善心不受傷害，社會的風氣才能一天天好起來。

第二，要注意幫忙的方式。幫忙，可以直接幫，也可以間接幫。比如有人問路，可以指給他，可以帶他去，這是直接幫，也可以告訴他哪裡有警察，哪裡賣地圖，這是間接幫。對於拿不準是不是真的需要幫忙的人，最好是間接幫。例如，聲稱投親靠友錢包被偷的，告訴他救助站在哪兒。

第三，要注意幫忙的度。俗話說“救急不救貧”，幫忙得適可而止。若干扶貧地區，上級給的救濟款很多，結果養成了一批專靠吃救濟款生活的懶漢，飽食終日，無所用心，越扶越貧。社會的管理和個人的處世，道理都是一樣的。幫忙不能越俎代庖，別人有能力做的你先替人家做了，不需要幫的你給人家辦了，然後還以急人所難自居，這樣就不好了。

第四，幫人要符合自己的能力。幫人也要量力而行，不能幫完了別人，自己反倒成了需要別人幫助的人。幫人幫到什麼程度，要視事情的嚴重程度和親疏關係而定。確實遇到很大難處，你不幫忙別人就過不了這個坎的，就得像顏之推說的“親友之迫危難也，家財已力，當無所吝”；一般的互通有無，無關大局的生活小事，根據自己的能力適當表示即可；至於無理請託，甚至違法亂紀的，還無原則地“幫忙”，自己受到損失不說，對他人也是姑息。

腸不可冷，腹不可熱（3）

幫忙的學問還有很多，這裡只是略舉大端。總之，古人講以“仁義”為標準，似乎有點玄虛，那麼以“中庸”為準繩，則斷斷乎不會有什麼問題了。

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過猶不及（1）

萬事不可過

俗話說：“禮多人不怪”，許多人奉之為處世金律，待人總是一副笑臉，客氣有加。

有的職場新人，更是對這句話的正確性深信不疑。

公司裡有位剛剛畢業不久的年輕人，對老闆對同事十分熱情，每次見面都搶先打招呼，出去吃飯老爭著付賬，從不吝惜自己讚美的言辭，還經常給大家散發一點小禮物，結果弄得同事都很不自在。

過了一段時間，老闆把他叫去，問：“你是不是對現在的位置有什麼想法？”

他很鬱悶。為什麼我待人多一點禮貌，反而會被認為是想升職呢？

這就是過猶不及的道理。做過分了，就跟做不到位是一樣，甚至有時候還不如做不到位呢。

有一天，孔子的弟子子夏問老師：“顏回這人怎麼樣啊？”孔子說：“顏回呀，他在誠信上超過我。”

又問：“子貢這人怎麼樣啊？”回答說：“子貢在敏捷上超過我。”

又問：“子路這人怎麼樣啊？”回答說：“子路在勇敢上超過我。”

又問：“子張這人怎麼樣啊？”回答說：“子張在莊重上超過我。”

子夏站起身，問孔子說：“那麼這四位為什麼都拜您做老師呢？”

孔子說：“坐下吧，我告訴你。

“顏回雖然誠信，卻不知道還有不能講誠信的時候；子貢雖然敏捷，卻不知道還有說話不能太伶牙俐齒的時候；子路雖然勇敢，卻不知道還有應該害怕的時候；子張雖然莊重，卻不知道還有應該詼諧親密的時候。所以他們才認我做老師啊！”

誠信過了頭，就成了迂腐；敏捷過了頭，就成了圓滑；勇敢過了頭，就成了魯莽；莊重過了頭，就成了呆板。同樣，禮貌過了頭，就