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最快樂的是忘記自己的生存,丟失自己,迴歸自然,你便成了自然的象徵。我毫無防備地走到你的面前,把最軟弱的一面放在你的目光下。
真的,我不知道我真要什麼,只是在未得到時,才隱隱若失。但作為男人,被人依賴,被人依靠,被人需要,也是一種價值的體現。如果你僅僅為了能成為你自己而拒絕了我的保護,不讓我分擔你的痛苦,我相信你是打擊了一個男人作為男人的驕傲。說實話,我愛你,但不能告訴你。
我愛你,因為別無選擇(既不是我選擇了你,也不是你選擇了我。是我們選擇了我和你)。所以不可能後悔。我們的一切只要是真誠的,就無需道歉,即使做錯了什麼。
也許我們從未認識自己,因此也無法把握自己。我是因為愛你才愛你的,你呢?是愛我這個人,還是一個偶像?可我不想戴上假面具而成為偶像的。我不能因為太不能“失去”而委屈你。愛你,使我自私;愛你,使你疲倦。
因為我將全部的身心都交給你,也把你的愛放到我的心上,很重很重。我將全部的感情投資給一個人,累了,倦了,即使我失敗了,也不會再去選擇了。
說實話,我愛你,因為愛你。
是的,“我愛你”。沒有比這句話更令人迴腸蕩氣的了。沒有比這更簡單的語言,也沒有比這更復雜的語言了。
思想的痕跡
邦達列夫人生藝術隨想集
邦達列夫
1936年12月12日,西安事變發生,12月26日張學良送蔣介石回南京後被蔣軟禁。抗戰勝利後,張想:當年因“兵諫”蔣抗日而被囚禁,現在日本投降了,蔣該釋放自己了吧。但是蔣介石絲毫沒有釋放他的意思。張學良以為可能是蔣介石忘了這件事,便想出一個巧妙的辦法,託人把當年在歐洲考察時義大利首相墨索里尼送給他的一塊手錶轉贈給蔣介石,暗示蔣介石看一下時間,10年過去了,你為何還不釋放我?數日後,張學良徹底失望了,因為蔣介石託人將當年美國總統送他的釣魚竿回贈給張學良,暗示,手錶我已收到,也看過了,不過我沒有忘記時間,現在還早著呢,軍政方面沒有你張學良的事,你還是去釣魚打發時光吧。就這樣,張學良一直被囚禁了半個多世紀。
�~1幹清晰地標出花紋的小白樺樹樹梢,我感到很驚異,——是的,是的,現在在我的面前出現了一個永恆的春天的王國,呈現出這棵白樺樹以及它柔順的葉子的本質。可以勉強聽見這白樺樹孩子似地咿呀低語,正與天際的船舶那淡紫色潔淨的空間交談。天際之船溫柔親切,永生不朽,它包含著整個世界和世界規律:出生,生活,愛情,還有那知宜的春天和那棵聳立在路邊和我身旁的小白樺樹,在這快樂而悲傷的時候,我正停留在路旁。
好像發生了一件不可信的事,我正在與白樺和天空對話,但不是用語言,而是用我們共同的感覺、理解和互相忠誠,這些是不能用話音來表示的。
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瞬時我閉上了眼,於是結束了我與我們自己的船的溝通,結束了在人間不能命名的享樂。
更確切地說,這是全部存在的思想痕跡,這是一種跡象:表明世界聯合一致的傳大思想是存在的,它蘊含在一系列的印痕後面,而其中之一在處於秘密之門的一瞬間已被揭下了。
我相信,在我最後的時刻,仁慈的力量會把所有的印痕一個不剩地揭下來,但……那時在開啟的秘密之門後面,向我揭示的是什麼思想呢?
死·天堂
世界日報
劉墉
西藏民俗中,最令人驚訝的是“天葬”!
人死了,把衣服脫光,盤成蹲坐的姿勢,用毛毯裹起來,誦經3天之後,抬到天葬場。
天葬師“惹甲巴”,以熟練的刀法,把屍體的肉一塊塊切下,再將骨頭敲碎,混在青稞糌粑之中……有人在天葬場的四周燃起燻煙,讓死者的靈魂昇天,更有成群的禿鷲,看到燻煙的訊號飛來,爭食切碎的屍骨。
死者的家屬只是靜靜地坐在四周,默禱禿鷲能吃盡所有的屍骨,顯示死者沒有不可化解的罪惡。
讓來於自然的,歸於自然。
讓一切仰賴蒼天生活的,歸於蒼天。
不必留下什麼……畲族民俗裡,最使人訝異的是“歌喪”!
死訊傳來,成群的親友身穿白色的衣服,頭綁白色的羅帕,圍坐在死者的身邊歌唱。
四周的人越來越多,歌聲越來越響,沒有人哭,只有歌,
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