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投資情況，工作中的疑難；傾談自己正在試製的科研專案和對於今後可喜的展望；他對魯濱遜在困境中的奮鬥推崇備至；他還記得魯迅小說扉頁上屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；他沒有自恃超脫、憤世嫉俗的慷慨陳詞，對社會弊病不是滿腹牢騷而是中肯的剖析。當時有一對裝束奇特的青年男女走進店裡，忸怩作態，顧客們爭相觀望，交頭接耳，而他卻目不旁視，對那種卑瑣輕賤的舉止不屑一顧的冷漠，卻意外地點燃了我久違的熱情。人們常說第一面是最重要的，雙方都不帶任何成見。他說他幼年喪父，家中有著需要接濟的弟妹和贍養的母親；他又說，他今年沒有考上研究生。也許是我一個無意的表情、口吻、眼神使他誤解、失望，甚而氣憤。呵，難以名狀的悵然所失，不可言喻的遺憾。我們很快地走近了，又匆匆地分開了。這究竟是誰的失誤呢？

唉，合則留，不合則去，“天涯何處無芳草”！熱心人又為我介紹了一個。他是高中畢業經過農場鍛鍊的青工，理應有點質樸之氣，為什麼頭上抹了這麼多油？

自制的皮帶扣出奇地閃亮，招搖過市。他明明不識簡譜，為什麼偏要拍攝這麼多演奏鋼琴的照片？他居然還會寫情書，什麼“你的”、“我的”，又淺薄又肉麻。我聽著他喋喋不休的訴說，心中卻在追懷與那人相見相別的情景，迴盪著不可抑止的眷戀之情。有些人相處很久卻視同路人，而有些人相見幾小時便可引為知己。再也不能將就下去了，下定決心分手。人家嗤笑我：“你呀——你呀——”我這顆心除了打碎之外，向何人再開啟呢？

“你喝水嗎？”“不喝。”我推開了遞到面前的茶杯。他離我多近啊，挪動一下椅子，寧可靠牆璧近一點，反而有依仗。是劉邦赴鴻門宴？是李玉和赴宴鬥鳩山？何必存戒備之心，是我自己應約而來，進行婚約的磋商。

“我從來不向女人進攻。”他覺察到我的拘謹，搓著雙手站起來。我想說：“我也從來不向男人進攻。”卻是多餘的，我們怎麼會走到一起來？他雙手插進褲袋，在房裡來回踱步，說：“他們和你說過了？我姑媽要我在國內成婚，不然去美國探望父母，誰照顧她呢？我以後會匯款來，房子當然屬於你。……”我鼻翼酸酸的，是得到了，但也失去了。過去那麼孜孜以求的精神共鳴和感情諧調卻一旦成了夢境？我形孤影單，抵禦不住各方面的壓力和非議，如今兵臨城下，到了全線崩潰的境地。我竟變得象契訶夫筆下那疲憊欲絕地嗜睡的女孩，驀然產生了心理變態而來的突變；以至於如武訓興辦義學，歷經磨難而甘於忍辱負重了？就象祥林嫂捐了門檻，從此可以揚眉吐氣了？……我心靈的港灣，你在哪裡？我毅然轉身走了。

歲月流逝，我加入了無依無靠的單身女子的行列。我可以甘於寂寞、潔身自好，但擺脫不了無窮無盡、紛至沓來的壓力和誤解。社會可以容忍一對對同床異夢的夫妻，對剛成婚便瀕於崩潰的家庭寧可進行無數次的調解；對那些毫無感情基礎，以各取所需草率結成的婚姻，以至出現夫妻離異、第三者介入、家庭破裂的嚴峻事實，寧可連篇累牘地進行“道德法庭”的譴責和法律的制裁，卻不能理解和容忍一些指望情投意合的終身伴侶，防患於未然，遲遲不成婚的大姑娘。文藝小說中含有貶意的描繪和感傷的嘆息，婚姻介紹所裡“紅娘”們對此類姑娘愛莫能助、束手無策的感慨；生活圈子裡尖刻放肆的譏諷，想象豐富的流言蜚語，我成了眾矢之的。

畫家黃永玉說過：“婚姻就象鞋子，舒服不舒服只有腳趾頭知道。”以此引伸，一個人不結婚就象赤腳，而赤腳走完人生之路是會被人訕笑的。但是與其穿著不合腳的鞋子，夾痛腳趾頭，步履艱難，還不如赤腳痛快，也只好“憑他拍手笑路旁”了。不必去鼓吹獨身，如同宗教信仰，不提倡，但有信仰的自由。如果自甘獨身，是否如貪汙盜竊，對社會存在潛在的威脅？在當前以少生優生為國策的情況下，於國民經濟又有何妨害呢？從這個角度理解，沒有理想的歸宿便不成婚，或者一生獨身，有什麼可非議的呢？我居然感到心安理得了。這也許又要被認為是心理變態了，但是我希望能得到社會的承認和附議。

一位臺灣青年心目中的楚霸王

深圳青年報

李大維自臺灣歸來不久，給前去採訪的作家劉亞洲講了一個充滿“男子氣”的青年的故事。

這個年輕人在談及楚霸王項羽時，充滿了激｜情——想不想當將軍是一回事。當了當不了是另一回事。人的一生，只要完成對自己的塑造就行了，象項羽那樣。

他是我心中的英雄。