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力尚剛”吧，生命還有力量，但也是最後的力量了。

孤獨，並不是淒涼，更不是悲哀。農夫在孤獨中耕耘，才有好的收成。十年寒窗的儒生，也一定是孤獨的。把生命和精力花在譁眾取寵的閒聊和茶樓酒館的應酬，那才是真正的悲哀！

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孤獨，就是將最後的生命，生命中最後的力量留給自己，留給創造。在孤獨中尋求自我的價值，實現自我的價值！

我從鬧市區的黃金地段，搬到這寂靜的郊野，有人甚為不解，有人以為不值，我卻終不後悔，不僅不後悔，還深以為樂。因為在這裡，我得到了一片蛙聲，一間夢寐以求的書房，也得到了一個50歲人的孤獨。

50歲，我有了自己的書房。

我將在自己的書房裡咀嚼人生，收穫人生……。

霧

張秀亞

我喜歡霧。

我喜歡那使世界呈現出朦朧之美的霧。我讚美霧之神那種象徵派詩人一般的筆法。

有人說過：落霧的時候，世界整個的變成了一間白色的屋子，而這屋子既沒有門，也沒有窗，你既無從進來，也無從出去，只有在那一片白色的氤氳中，和自己的影子捉迷藏，這真是一種很有趣味的說法。

古今詩人吟詠霧的詞句很多，宋代的詞人秦觀郎曾寫過那樣的句子：霧失樓臺月迷津渡這八個字已在紙上展現出那一片微茫的境界。

美國一位現代詩人桑德堡也曾寫過：霧來了附在小貓的足上。

他的想像的確非常豐富，還有什麼比貓足更能表現出那輕而且軟，落地無聲的霧呢。

在霧中，一個富麗堂皇的世界是隱去了，我們徘徊霧中，正如讀到一首意境高遠、含蓄深厚的詩，其妙處，原只可以意會。（你在霧中一步步的向前挪移時，正如將詩中妙句一字字地仔細默詠）當你隔著一片濃霧，忽然聽到你熟悉的那條小河的潺潺水音，那份喜悅，確不是在陽光朗照時所能體會得到的。

我喜歡霧靄煙橫的晨昏，一如我喜歡曉陰翳日的微雨天氣。薄霧與輕陰籠罩下的世界，雖然是那樣地迷離恍惚，使人有無處不悽悽之感，但是霏霧弄晴的光景，不是已予人無限的希望嗎？——濃霧微陰之後，必能看到更燦美的陽光。

西藏·神的樂園

演藝圈

張子楊

天看過地中海沿岸拉丁語區的藍天。詩人里爾克也曾將自己比做白色的鷗在天海的藍中穿梭。也聽到過非洲模里西斯陽光的熱烈，那鼓點的急促和草裙的婆娑。這一切都使人感動，為那份濃郁的活著的氣息，那呼和吸的氣息。但天不是都這樣。

西藏的天是渾圓無跡的一整塊，宛如亙古以來未曾攪動的池水，宛若千載下風沒觸過的巖冰。這就是西藏的天，是千年不見人回烏斯藏的孤寂，是萬里縱橫風雪聲的迴響。

我看到它時，並沒有意識到它，汽車從機場到拉薩緩緩地開著，大腦裡卻是空白的。夜裡，我閉上眼睛，一切都還在，那強烈的藍，那遠遠的閃光，只有一個詞來形容——純潔。它是清澈的，但底在哪裡呢？它是那麼的熾烈，但又是絕對的無情。佛就在裡面，所以佛是寬容的，又是冷酷嚴峻的。也許這就是藏歌高亢激越的原因，否則又有什麼能夠用來穿越這天的寂寞呢？拉薩是我生活的主要地方。因為陽光格外好，所以又叫日光城。這裡守著陽光，就有了曬佛的節日。百米長的巨大唐卡佛圖由誠信的人從寺中請出，蜿蜒透過寺山腳下的巷道，應和著喇嘛口中悠長的佛號，接引生與死的靈境。巨大的唐卡佛像緩緩展開，每個人都在光下屏住呼吸。天和穹廬遮蔽四野，而這巨大的佛正是天在人間的象徵。正是為了天的光輝，寺廟遍佈金頂，以那鑠目的光芒來歌頌天的恩澤。

我們曾在後藏路上遇到過雨。那雨雲低低地吊在我們的上方。前面幾十米遠的地方就是陰和晴的分界線。能看到雨水如何濺起塵土；舔溼了路面。這樣的雲伴我們走了幾個小時，不急不徐，從容有致。我們只能敬畏，感嘆天工的奇巧。

這裡還有風，能看著風從雪山上吹來。風帶來萬年前那場雪積下的寒意，嘯聲中又夾著僧徒虔誠的嘆息。這風還使那神鷹高高浮在空中。

藏民尊敬鷹，因為他們相信飛翔在那珠穆朗瑪峰雪線之上的大鷹能聽到神的聲音。雪線上那強勁的罡風是神的旨意，是神對鷹的專寵。從天葬臺，神鷹，藏民將自己投入那雪的世界，神的家園。從雪山上那凝住的鷹類的影子我們看到天的存在，而這山的雄大證明了