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的；但孤要發行的紙幣，卻是有足額貨幣作為儲備的！”楊渥解釋道。

他所說的紙幣，可不是後世宋朝、元朝、明朝等時期那種可以沒有節制發行的紙幣，而是像後世西方國家金本位制時期的紙幣。

那種有黃金儲備作為背書的紙幣，不管是信用上，還是發行數額上都有極大的限制，這就使得當局不能隨意發行紙幣，而是有多少黃金儲備，就發行多少貨幣，極大的保證了貨幣價值的穩定，促進了經濟的繁榮。

雖說後世紙幣代替金銀乃是世界經濟發展的必然結果，不過若是沒有黃金本位制時期的過度，若想要一次性轉變為後世的信用貨幣時期，出現的結果往往就是元朝時期那種情形。

所以在這個時代，最好的辦法還是用貴金屬作為本位貨幣。

當然，如今吳國的貨幣相當於是銅本位制，但銅的價值畢竟有限，隨著經濟的發展，銅本位制將越來越跟不上需求。

所以歷史上宋朝時期還是通用銅幣，白銀和黃金並不能作為貨幣流通；而到了明朝時期，白銀就可以直接流通了。

當然，明朝時期的貨幣體系相當於是銀…銅複本位制度。

而就後世世界經濟發展的局勢來看，金本位制才是最為穩定的貨幣制度。

可惜吳國如今別說是黃金了，便是白銀的儲備都有所不足，想要作為本位貨幣顯然不夠用。

所以楊渥的打算是，暫時不發行紙幣，繼續用銅錢進行流通；同時派人去海外尋找金礦銀礦等。

聽說古代日本的黃金、白銀就出產較高，可惜楊渥並不記得日本的那些金礦、銀礦到底在哪些地方。

等到找到了足夠的黃金、白銀之後，再設法直接過渡到金本位制或者銀本位制，用黃金或者白銀來作為儲備，平常市面上流通金幣或者紙幣，以及小面額的銅幣。

馬殷發行的鐵錢，實際上有些類似於後世國家的信用貨幣，那完全就是馬殷憑藉自己的統治地位強制發行的貨幣，別的勢力是不會認可的。

比如如今吳國奪取了大量楚國領地之後，當初馬殷發行的那些鐵錢也被一概廢除。

為了保證百姓不會因此受到太大的損失，吳國朝廷無奈之下就只能用武義通寶來兌換馬殷的鐵錢當然，這種兌換顯然不是足額兌換，一般三文錢的鐵錢也就兌換一文錢的武義通寶。

但即便是這樣，那些百姓依然非常樂意兌換，並且吳國僅僅用這一手就極大收穫了當地百姓的民心。

“孤發行的紙幣，都是有足夠的現錢作為儲備的，也就是說，百姓隨時隨地都可以將他們手中的紙幣兌換成足額現錢，並且他們也能夠用紙幣向朝廷繳納稅賦；而馬殷發行的鐵錢卻不能向馬殷兌換成足額的現錢，也不能用來繳納稅賦。這就是孤要發行的紙幣和馬殷的鐵錢的不同之處！”楊渥最後解釋道。

駱知祥畢竟精於理財，很快就認識到了楊渥所說的紙幣與馬殷的鐵錢之間的不同，同時也意識到了發行紙幣的好處。

首先一點當然是紙幣流通起來更加方便，比如一貫現錢就是一千文錢，若是一個人帶上幾貫錢在身邊，那就要請專門的人用一個大揹包背起來才行；但若是使用紙幣的話，無疑是方便了太多。

而發行紙幣的第二個好處就是減少了流通中的損耗。一枚銅幣流通久了，自然會出現生鏽、腐蝕、遺失等情況，而若是用紙幣的話，即便是舊了爛了也沒多大關係，反正印刷紙幣的成本並不高。

此外，流通紙幣還有許多其他好處，難以盡述。

不過駱知祥依舊有些奇怪的問道：“大王，按照你剛才所說的，既然發行的紙幣可以隨時用來兌換足額的現錢，那麼這就是說，朝廷儲備了多少銅，就能發行多少紙幣；若是銅的儲備減少了，那就要減少紙幣的發行量；那麼這樣一來，決定紙幣流通量的豈不還是國家儲備銅的數量嗎？這有如何能緩減現錢流通不足的問題呢？”

“哈哈……”楊渥聽了卻是大笑起來：“誰和你說，一定非要是有多少銅就發行多少紙幣的？”

“這不是大王剛才說的嗎？紙幣能隨時兌換成足額的現錢，若是儲備的現錢不夠，那麼百姓兌換的時候豈不是兌換不出來？”駱知祥疑惑道。

“孤問你，你覺得天下的百姓都會在同一時間將自己手中的紙幣兌換成現錢嗎？”楊渥笑著問道。

“這個，當然不會！”駱知祥沉吟片刻，便非常肯定的答道：“百姓即便是兌換，時間肯定也會錯開，而且不可能全部百姓都會選擇將紙幣兌換成現錢。