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說著，在掌心裡比劃了一下。顏肅之樂了：“這跟唐二家的倒像了，這個好，就它了！”

顏神佑扯掉滿頭的黑線，對顏肅之道：“我去安排人，往老家伯父那裡問明端底。”

顏肅之的表情又嚴肅了起來：“正是。”

眾人這才想起來，這是在商量顏家墳頭被刨了的事情呢，這麼個“同志們，我可找到組織了”的節奏，十分不合時宜。又裝出一副死了人的樣子，個個一臉悲慟，請顏肅之“節哀”。

顏淵之剛才哭得最慘，現在跟不上節奏了，臉上還掛著兩道淚痕，傻乎乎地看著這臺大戲。深深地覺得，這個世界太危險了，他需要去找親媽來安慰一下自己。

盧慎身為一個稱職的、自認為需要努力表現的副手，趁勢給顏肅之總結出了痛揍荊州的口號。他將所有的事情都推給了河間王，以此事都是河間王搞的鬼，挑撥離間，讓顏家成了受害人。所以顏肅之為公為私，都要搞死河間王，將荊州劃到版圖裡，以向虞喆證明自己的清白，誰都不要跟他搶！

顏淵之聽了，質問道：“難道水家就沒責任了？”

顏肅之冷笑道：“這樣的事情，你以為濟陽、河間諸人會放過麼？朝廷誅了首惡還好，若迴護這‘國舅’，他們正可以此為由攻訐皇帝昏聵。咱們只管等著看熱鬧罷。”

顏肅之說的不假，以此後一段時間裡，整個天下就出現這樣一個奇景：顏肅之追著河間王狂扁，河間王大罵虞喆不仁，虞喆反過來痛批河間王離間。

真是，相當地熱鬧。

作者有話要說：造反真的很不容易。有理由了之後，實際的執行也是一個大問題。因為昂州這個地方，沒有嘗試過大軍團作戰。之前有過一次出境平亂，損失並不小。即使下定了決心，還是要有個策略的。

此外還有其他的一些制約因素，這些下面幾章都會展現出來。其中輿論也是一個方面。比如說，現在是虞喆對不起顏肅之，但是，如果顏肅之反了，輿論就又會對顏肅之產生微妙的不認同。就像李、霍兩人這樣。當你開始想要認同一個人的時候，就會對他十分苛刻，希望他是完美的，粉有時候比黑還要嚴厲呢，這也是促進進步哩。^…^

以及，神獸同學不會這麼光看著的，摸下巴。

【1】此處化用了文天祥死後，衣帶內發現的遺書的內容，也有稱之為衣帶詔的——

孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。

讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。

再多囉嗦幾句吧。

“仁至義盡”的本義只是將好的、積極的東西做到盡善盡美。原說的是蜡祭。

後來的“聰明人”給解讀出了腹黑的意思，其實不過是玩弄小巧而已。相當慚愧，一度以為這種玩弄小巧的說法是有道理的，直到讀到了上面的那一段文字。

讀了真正的君子、義士的遺書，才知道什麼是仁至義盡該有的引申之意。才能明白中國古代氣節的代表，真正計程車大夫的思想境界。士大夫是跟凡人、小人、自以為聰明之人，不是一個位面的生物。

從很早的時候，孔子的態度就已經很明白了。他作春秋“鄭伯克段於鄢”已經表明了儒家的價值取向了，此後學習儒學計程車大夫們，都是以此為標杆的。

怎麼說呢，只要記著文天祥，領會他的精神，就不能說“崖山之後無中國”，因為氣節仍在，我一直都在嘲諷“崖山之後無中國”這句話。扔了大道，只想陰謀，才是真的無中國了，人還在，精神還在，那就不是。

坦白說，鄭伯辦的這個事兒，還是有點姨太太宅鬥風的。機巧，不坦蕩。政客，不是政治家。

小變態是取了文天祥這句話，對朝廷沒有那麼多的忠誠，不是說她本人就很小人。作為一個穿越者，對於忠的概念，與古人還是不一樣的。不過對於持有這樣信念的人，她保持著應有的尊敬。

以上。

☆、191·行將赴征程

在通報了京城慘案之後；州府諸人歪樓歪到天邊去；從“商討報仇”一路歪到“拉人入夥”。最後成功拐了兩位老先生過來賣安利。兩位名士端了一回架子；覺得自己受到了優待。在顏神佑慷慨陳詞之後，從善如流地加入了“憂國憂民高大上”集團。

哪怕大家都知道；這件事情的解決之道就只有那麼一個；可是不同的口號；給人的感覺瞬間就不一樣了。你要說“為了搞死礙事的人”就會被老先生們鄙視；要說“為了更美好更有序的未來”，他們就會開心地奔