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1962年，馬薩諸塞州的一位男士拒絕支付他房子的增值稅。不僅如此，他還把房子燒燬了。政府依然還是要收他的增值稅。

1971年，羅德島州的一位州議員提出一項立法，夫妻每Zuo愛一次收取2美元的稅。議院過道兩邊的政治家們很快地計算了一下他們自己可能要交的稅，都對這項提案投了否決票。

1968年，葉門的一隻寵物猴子因為縱火被審判、定罪，最後被一個警察行刑隊處決。

聯邦政府花費數以千萬美元開展勸阻青少年和其他人不要吸菸摧殘自己的運動，與此同時，國會又批准了一項3。28億美元的補貼以支援這個國家的菸草種植農場主。這些農場主由於香菸銷售的下降而蒙受經濟上的損失。

1980年，美國農業部發現了一個從政府角度出發節省學校午餐費用的聰明辦法。官僚們宣佈他們不用為需要營養的兒童購買新鮮蔬菜，因為番茄醬和調味品都是用蔬菜做成的。

1840年，法國政府透過了一項法律，宣佈在日落和日出之間的時間裡不可以逮捕罪犯。

當《紐約客》的出版人哈羅德·羅斯把他的雜誌裡虛構的人物尤斯塔斯·蒂利登記在紐約市的電話簿裡，市政當局給蒂利送去了一張稅收賬單。

第10章　愚笨的力量

奧托國王是19世紀巴伐利亞的統治者，他給王室階級做出榜樣，每天都要射殺一個農民來開始他作為國王的日常工作。

奧托和其他的沉溺於權力的統治者很難讓任何人相信他們具有進入天堂的資格。但是那是否意味著受壓迫的窮人能夠把順利跨進成功的大門視為他們人窮志不窮的遲來的回報嗎？

權利的歷史表明，只要有機會，那些業餘的統治階級可以變得像通常的施暴者那樣殘酷無情和鐵石心腸。

窮人拋棄的狗遠多於富人所遺棄的。一旦窮人有了權利的感覺，他開始做出像富人那樣十足的愚蠢舉動。

在俄國有200年的時間裡，一個叫做“紅色死亡兄弟姐妹會”的宗派有一條反對婚姻的規定，但它並不反對Zuo愛，只要完事以後用紅色枕頭把Zuo愛者捂死。

這個宗派的100名成員在看到世界千年即將結束而自焚之後，該組織最後在1900年解散。1358年，那是在反對腐敗貴族的大規模革命出現之前很多年，法國農民對自己在封建領主的奴役下卑躬屈膝、任人宰割的局面再也忍受不下去了。

貧困的窮人長期忍飢挨餓、被人肆意踐踏、遭受強Jian和任人殺戮，他們已經忍無可忍，振奮起瘦骨嶙峋的身軀，要改變現狀。

他們揭竿而起。

他們能夠推翻貴族，開創一個以基督教的仁愛尊重所有權利的人人平等的社會嗎？

沒有，在14世紀沒有，雖然他們在15、16、17、18、19和20世紀也在這方面遇上許多麻煩。

另一方面，回溯到1358年，法國起義農民虐待和屠殺有權勢的貴族，其所作所為令國王也為之驕傲。他們把貴族捆綁起來，強迫他們眼睜睜地看著他們的妻子、女兒被強Jian、拷打，被屠殺。

在一個月之內，局勢發生逆轉，貴族們率領武器更為精良計程車兵打了回來，造反的農民又重新陷入原先任人欺辱的境地。

可是那些無權無勢的人證明了他們的觀點：只要有機會，你沒有辦法把他們與有權有勢的人區分開來。

13世紀目睹了人類至少在一個方面取得進展：政治壓迫。當時最有名的科學家羅吉爾·培根設想了望遠鏡、顯微鏡、汽車、蒸汽輪船、飛機和潛水服，儘管13世紀技術的發展還難以支援他的理論，也沒有實驗室來驗證這些實驗。

雖然培根付出的艱辛努力給黑暗的中世紀指出了方向，佔統治地位的權勢力量（貴族委員會和上帝教會）卻把他判罪投入監獄。

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監獄可以使甚至是意志堅強的人消沉，讓他明白他的工作在世界上是毫無意義的，這個世界的無知難以超越僅僅是因為無知的人拒絕被超越。

培根不無沮喪地說：“要是我沒有為科學而不遺餘力就好了。”

有多少給人以啟迪的其他學者得出了同樣的結論：他們具有能夠看清其他人看不見的事物的能力，這種能力更多的是一種厄運而不是福音？

那些本來能夠去創造歷史的人們卻在受到迫害的痛苦下保持沉默而不去有所作為。這樣的例子在歷史上不是層出不窮、屢見不