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，遞給那人道：“這個就是懲據，足下拿了，可以趕快回去。’那人接了石子，莫名其妙，只得急急轉身，依了那美丈夫的話，尋到某地方，果然有一個賣卜之人，那人便將石子交給他看，並告訴他經過情形。那卜人大駭，說道：這一塊是織女的支機石呀！足下莫非到天上去過嗎？’後來又向案上檢查了一回書，便說道：“果然，足下到天上去過了。足下遇見那美女、美丈夫的那一天，不是某年某月某日嗎？’那人應道：‘不錯。’卜人就將所檢查之書遞給他看，只見上面載著某年，某月，某日，客星犯女牛。照這件故事看起來，窮地河之源可到天河，與牛女星相見，豈不是天地兩河相通的證據嗎？”帝舜見他所說的都是神話，待要去駁詰他，又礙著他遠來的誠意，只能唯唯，不置一辭。這時，適值《韶》樂又作，大家暫且觀樂，不再談論。

過了片時，樂到六七成，那鳳凰又翩翩來儀。大頻國君看得來羨慕之至，便問帝舜：“這鳳凰居在何處？”帝舜道：“從前是由海外而來，此刻就住在這官苑之中。”大頻國君聽了，便請求去參觀。帝舜答應，隨即指著伯益向大頻國君道：“此地一切上下草木鳥獸之事都是歸他管理的，等一會就叫他陪貴國君去吧。”大頻國君答應稱謝。

隔了一會，宴終樂止。時候尚早，伯益就領了大頻國君向宮苑而行。到了苑中，只見樹木森森，鳥獸甚多，獨有那鳳凰總棲息在梧桐之上，“歸昌歸昌”的亂叫，不下數十隻。羽毛絢爛，彷彿一圖錦繡。後面及兩旁護衛的文鳥亦不少。大頻國君正在看得有趣出神，猛不防一隻大鳥飛過來向著伯益高叫一聲：“父親！”那伯益也應了他一聲，而且問道：“這幾日內，苑中的鳥獸都無恙嗎？”那大鳥亦答應道：“好的，都無恙。

”大頻國君仔細一一看，原來那隻大鳥生著一張人面，所以能說人話，不禁大駭，便問伯益道：“這是妖怪嗎？”伯益道：“不是，這是大小兒孟虧。”大頻國君聽了，尤其不解，怎樣一個人會生鳥兒呢？這個理由不但當時大頻國君不解，就是此刻讀者亦必是詫異，待在下將這事來細細說明。

原來伯益自從娶了帝舜之女之後，隔了兩年，居然生育了。

哪知生育下來的不是個人，卻是和鳥卵一般的物件。大家驚異，就要拋棄他，伯益忙止住道：“這種生育方法古人有的。從前有一個國君，他的宮人有孕，亦有一卵棄於水濱。其時適有一個孤獨的老母所養的狗名叫鵠倉看見了，就銜了這卵去給孤獨老母老母就用孵卵的方法，放在自己懷中，用衣覆著，暖他起來。過了幾日，居然一個小兒破殼而生。後來材幹出眾，非常有名。所以這種生產法古來是有的，不可將他拋棄，孵他起來吧。”伯益之妻聽了，果然孵他起來。

數日之後，孵殼而出，哪知並不是人，竟是一隻鳥兒。伯益至此亦不禁呆了。怕益之妻尤其羞恥得不得了。兩夫妻明明是個人，為什麼會生出鳥類來呢？登時喧傳遠近，議論紛紛。

有些說，伯益治水，烈山澤而焚之，殺傷的禽獸太多，所以皇天降之以罰，使他生一隻鳥兒，以彰天報。有些說，伯益之妻夏日裸臥庭中，受了什麼邪魔的交感，所以生此怪物。有些說，伯益終日在哪裡研究鳥獸的情形，用心太專，那受胎之始，必定是神經上受了特別的感觸，所以有如此之結果。外面議論既多，伯益夫婦聽了，自然更加難過，幾次要想將這怪物處死，但是終於不忍。又因那怪物雖多是鳥形，但他的頭與面頗帶人形，且啼哭之聲亦與小兒無異，因此更躊躇不決。

後來帝舜知道了，便和伯益說道：‘聯聞古時有人產生一鶴，以為不祥，投之於水。他的叔父說道：“間世之人，其生必異，豈可鹵莽就拋棄了他？’趕快跑去救起。只見那隻鶴羽毛蛻落，已變成一小兒，但是身上還有長毛盈尺，經月乃落。

照此看來，或者這小兒也是間世之人，將來羽毛脫落，仍能返人本體，亦未可知。就使終於如此，亦是汝等骨血，何妨撫養他呢！”

伯益夫婦聽了帝舜的話，果然養他起來，給他取了一個名字，叫作大廉，號孟虧。三年之後，羽毛豐滿，能夠高飛，言語性情與人無異，不過他的起居飲食與人不同就是了。伯益夫婦給他在室中構一個巢，又架幾根橫木，以為他棲止之所。但是這孟虧通常總是翱翔空中，或在茂林之間，與眾禽鳥為伍，深知各禽鳥之性情，嘗和他父親說道：“鳥獸亦是天生萬物之一。自人眼看起來，像煞人貴而鳥獸賤，自天眼看起來，與人一律平等，並無歧異。人拿了鳥獸之肉來充庖廚，亦出於不得已，所謂弱之肉，強之食。就是鳥類之中，鷹鸇