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之鎧和耳環這種虛構情節。

（注：鎧甲是kavacha，耳環是kundala。）

梵天呀，覆蓋大地（brahmastra）：b＋

婆羅門·持斧羅摩（parashurama）賜給加爾納的對軍、對國寶具。

奈須茸設定：當加爾納職階為archer的時，此寶具形態是弓，其他職階則會顯現成別的飛行道具。藉由高呼梵天神之名而追蹤敵人並且絕對命中，但由於持斧羅摩詛咒的緣故，無法對實力在自己之上的對手使用。

但其實此寶具——brahmastra在《摩訶婆羅多》之中，卻被稱為從不落空的那迦寶箭，是梵天法寶中的一件神弓，加爾納的主要戰鬥武器。因此實際上那迦寶箭（brahmastra）的最初形態、主要形態都是弓與箭，並沒有其他變化形態。

另外，加爾納一生揹負了無數詛咒，多數都是那些眷顧阿周那的神祇和梵仙施加給他的，關鍵時刻遺忘咒文也是持斧羅摩給予加爾納的詛咒，正是這個詛咒導致了加爾納被阿周那殺害時，頭腦一片空白而無法反擊。

梵天呀，詛咒我身（brahmastra&nbsp；kundala）：a＋

加爾納的隱藏寶具。絕招。

將作為加爾納屬性的炎熱效果（kundala其實就是耳環，加爾納的炎屬性似乎來自它），付予給飛行道具那迦寶箭（brahmastra）併發射出去。讓本來攻擊範圍就很遼闊的那迦寶箭（brahmastra）的效果範圍進一步擴大，並使威力顯著上升。

其效能足以比喻成核兵器。

日輪呀，順從死亡（vasavi&nbsp；shakti）：ex

足以打倒眾神的，僅僅一擊的光槍。由雷光組成的必滅之槍。以黃金鎧甲作為交換而顯現，裝備上以巨大防禦力換取的，強力的對神效能之槍。

阿周那生父——天帝因陀羅知道整個大地上，就武藝而言，加爾納是唯一能威脅到阿周那的神之子。因此，他變成一個婆羅門，來向加爾納要求施捨身上天生就裹著的鎧甲和耳環。

加爾納為了實踐武士的道德，慷慨地用刀把長在自己身上的神甲和耳環給割了下來送給因陀羅。看到加爾納鮮血淋漓的模樣，一心為兒子阿周那謀取獲勝機會的天帝因陀羅也不禁動容。

正是因此，感於加爾納那份高潔與正直，因陀羅才顯出真身，賜予他雷光組成的必滅之槍——象徵印度戰爭與雷電之神因陀羅的力寶。不過，這支百發百中的標槍只能被使用一次，之後就會被天帝收回。

某種意義上來說，這份不光彩的算計和交換，可說間接造成了加爾納最終殞命。

2持斧羅摩（parasurama）：他是《摩訶婆羅多》中登場的一位梵仙，毗溼奴的第六個化身，梵仙婆羅門賈馬達戈尼的兒子。毗溼奴為印度教三主神之一（另兩位主神為梵天及溼婆），諸神之首，世界之主。

婆羅門為祭司貴族，parashurama是持斧羅摩。梵仙指出身於婆羅門種姓的仙人，所以持斧羅摩也屬於婆羅門種姓。因此才會被稱為婆羅門·持斧羅摩（parasurama）。

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技能：

對魔力（c）

無效化二節以下詠唱的魔術。無法防禦大魔術、儀禮咒法等大規模的魔術。不過在作為寶具的黃金之鎧產生效果時，則不只如此。

單獨行動（a＋）

即使來自master的魔力供給斷絕，也能自主存在繼續行動的能力。

rank&nbsp；&nbsp；a＋的話，即使失去master也可以繼續保持現界近兩週。

騎乘（a）

幻獸、神獸等級除外，能自由操縱全部的獸和乘坐物。《摩訶婆羅多》裡描寫過他驅使戰車，行駛於戰場上的姿態。等級之高足以具備rider的職階適性。

領導力（b）

指揮軍團的天性才能。

由於被俱盧族·持國百子之首－難敵封為盎伽王，作為統治盎伽國的王，同時又是俱盧族統帥，因此他所率領的軍隊計程車氣，會變得極為高。

可是，其威勢卻不足以建立世界規模的廣大帝國，所以等級上停留在b（足以治理一國）。

影響其領導力的，還有加爾納自身的性格因素。因他太過正直高潔，是以雖然數次皆有