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子自盡唄！肯定輪不著他兒子再來殺他，我看那阿波羅還怎麼蹦躂？”

伊索抓住梅丹佐的胳膊差點沒笑斷氣，過了好半天才好氣又好笑道：“這是你所謂的對抗，自以為聰明，卻是他的認輸與逃避。這樣做是毫無意義的，雖然沒有像神諭中所說被自己的兒子所殺，卻仍然因為神諭中‘子弒父’的預言而死。”

梅丹佐也撓了撓後腦勺，嘿嘿笑道：“那咱就換個辦法，乾脆不理會神諭，又能如何？”

伊索不笑了，眯起眼睛沉吟道：“這仍是未知的結果。神諭只是預言而已，並沒告訴老國王預言會怎樣應驗，是老國王自己做出了選擇……梅丹佐，你有個毛病，很嚴重的毛病！要知道你只是一個看戲的人，那老國王並不是你，他自不可能符合你的想當然。你只適合演戲耍給別人看，不是一個合適的觀眾與評論者。

這出戏裡面阿波羅為何會降下那樣的神諭？而老國王為何又要拋棄自己的幼子？是因為老國王年輕時曾劫掠過另一位國王的兒子，因此受到了神靈的詛咒。他拋棄幼子是出於恐懼，如果真想抹脖子自盡的話，早就抹脖子了，還能輪到你來囉嗦？”

若是別人對梅丹佐這麼說話，梅丹佐或許會生氣，但伊索與他是幾十年的老朋友了，梅丹佐也只是呵呵笑。

這兩人的談話，觀眾席中的阿蒙也聽見了，不由得暗自苦笑。梅丹佐身為九級神使，其法力強大並不在其他人之下，但阿蒙心理很清楚，自己的這位門徒恐怕會是伊甸園中眾門徒中最後一個超脫永生的，如果他能有這個幸運的話。

舞臺上的劇目漸漸進入了高潮，俄狄浦斯終於獲知將自己從小養大的父母並非他的親生父母，而自己在路上所殺死的人便是忒拜城邦的先王、他的親生父親。一切真相大白後，王后自盡，俄狄浦斯從王后的屍體上摘下兩隻金別針，刺瞎了自己的雙眼。

那舞臺上的演員喊道：“我曾經不清楚我是誰，但是阿波羅知道！那些造成了這一切的人包括神靈，他們知道！”

在俄狄浦斯刺瞎雙眼的同時，他也看見了答案，正如阿波羅神殿牆壁上的那句話，他知道了自己是誰。這時，阿蒙身後有一個男子感慨道：“神靈的意志何在呢？它並沒有超越這個世界的所有事物之上，而是包含在其中。所謂的神諭以及人們的選擇的背後，都包含著一種絕對精神。所謂神靈也只是事物變化的一個部分，如果它真的存在。”

旁邊又有一個年輕人說道：“你知道嗎？這出戏是我的老師寫的！”

感慨者驚訝道：“哦？你是索福克裡斯的學生！請問您叫什麼名字？”

年輕人答道：“我叫莎士比亞，你呢？”

感慨者答道：“我叫黑格爾。這出戏既然是你老師的作品，請問您又是怎麼看的呢？”

莎士比亞若有所思道：“老師寫的是神話故事，阿波羅的神諭貫穿始終，同時構成起因與結局。但它是人間的故事，故事中的阿波羅無所謂是不是神靈。黑格爾，你也可以做出那樣的預言，如果故事中的國王把它當做神諭的話。決定這一切事情發生的根由，還是人性本身；當俄狄浦斯面對女妖時所回答的謎題，就是老師給出的答案。”

黑格爾饒有興致的追問道：“你跟隨索福克裡斯先生學習戲劇，請問有沒有自己想寫的作品呢，又對什麼樣的神話感興趣？”

莎士比亞：“我最近在研究埃居的神話，自己也想寫一齣戲劇。”

黑格爾：“是關於阿蒙神的傳說嗎？”

莎士比亞搖頭道：“不，是關於伊西絲、奧西里斯、賽特、荷魯斯的傳說。”

黑格爾：“你想怎麼寫，荷魯斯復仇記？”

莎士比亞搖頭道：“不，人們在傳說神話時，往往並沒有把它們只當做神靈的故事。人們口中的神靈，也是在揭示種種人性的源流。它完全可以在某個人間王國中發生，難道我們沒有見過嗎？——國王的弟弟謀害了國王篡奪了王位，年輕的王子終於發現了真相企圖復仇。人性決定了人們自己會做出的選擇，故事也會有不同的演繹方式。”

黑格爾呵呵一笑：“這出戏一定很精彩，祝你早日寫出來，我等著欣賞！——照你所說，這一切事情的發生根由，還是人性本身，它決定了人們會做出的選擇。但我們把目光投向更深邃的星空，其實不論人們思考出怎樣的答案，都在不斷追求一個終極的目標。

而那些答案不論你發不發現，其實早就存在著。萬事萬物的規律就是客觀存在的意志，它決定了世上一切事物的存在方式。人們心目中的神靈