第308部分(第2/4 頁)

成就者，如此的精進速度，不僅令普通人驚歎也令世上那些所謂的天才們汗顏。

但若清楚他的身份，這一切都不會令人意外，因為他就是在人間輪轉的阿蒙神。

自從在耶旦河邊受洗，到結束苦修返回撒冷平原，時間過去了兩年，約穌竟然已經透過了生生不息的考驗。對於生生不息中見證的經歷，向來有兩種看法，一是將之視為世上很多生靈的經歷，二是將之視為自己的靈魂在人間世世輪轉的經歷，對於透過考驗而言，只要心念堅定不為所動，並無什麼不同。

340、安息日

但約穌並沒有在考驗中見證阿蒙神的經歷，只是見證了這三百年來的輪轉而已，這個考驗對於他而言顯得很輕鬆。為何約酥在生生不息中沒有見證阿蒙神以及再往前的經歷呢？因為生生不息只是凡人的成就，而阿蒙神重入輪迴世世輪轉是一個全新的開始。

說來也有趣，約穌透過生生不息的考驗很輕鬆，遠比最初“慾望的喚醒”考驗要輕鬆的多，似乎他領悟的成就越高、透過考驗就越簡單，這多少有些不可思議。

約穌輝回到撒冷平原，沿著耶旦河北上一路宣講、傳播阿羅訶的信念指引，就如約翰曾經所做的事情。但他明顯比約翰更成功，所過之處留下的影響也比約翰當年大的多。

那根神奇的手杖中似有無窮無盡的法訣，只要約穌本源力量的修煉到了某種境界，自可以去學習各種他想學的技藝。他已是一位出色的大魔法師，魔法師這個稱呼在撒冷平原並不是貶義，而是取代了原先神術師的稱謂。

但約穌從未以魔法師自稱，他只是一位信念的傳播者，這一點倒很像當年的亞里士多德。

約穌並不是一個迂腐的人，實際上他非常聰明，擁有世上絕佳的口才，同時也善用人間的各種手段。在各種神術中，他修煉的最專注、造詣也最高的是祈福神術。尤其是祈福神術中的治療神術，他的修為幾乎已到了人間登峰造極的境界。

他在佈道的同時也給人看病，一路行善救人，這使他的宣講獲得了最大程度的歡迎，追隨者越來越多。為人們治療疾苦，既是約穌的善行，也是吸引更多民眾來聽宣講、接受真正的指引的一種手段。

在這樣的年代，民間醫療水平很落後，很多人的病症都得不到及時而有效的醫治，普通的醫生往往是用一些鎮痛類的草藥來治療各種疾病，大多數病痛其實是患者硬抗著自愈。祈福神術中的治療神術當然是一種神奇的手段，可是絕大多數普通人根本無緣享受。

魔法師們不會無謂的消耗法力為所有人治病，如果法力使用過渡也是在消耗生命。實際上如今魔法師的數量並不比當初神術師的數量更多，掌握治療神術者少之又少，而且他們地位尊貴，請求神術治療對於普通人來說是不可想象的奢望。

而約穌並不在乎這些，他毫不吝惜自己所掌握的力量，也不刻意宣揚自己的神奇，只是為人治療疾苦而已。

在這個過程中，約穌告訴人們，需要治療的不僅僅是身體的疾苦，他來到這裡，更重要的使命是指引人們找尋到心靈中的聖殿。約穌不可能讓所有的信眾都拋家舍業去追隨他，而是挑選其中資質與悟性最高者為門徒，跟隨在身邊幫助他的事業，最初的門徒共有十二位。

這十二位門徒在約穌宣講時維持秩序，在行路時跟隨身邊，在治病時提供種種攜助，他們也被喚醒了力量，能夠給人治療病痛，並在人群中傳播約穌所宣講的信念。就是在率門徒沿耶旦河北上的時候，約穌聽聞了約翰的死訊。

約翰當初的門徒沿耶旦河南下，找到村莊里正在為人們治病的約穌，拜伏在地流淚道：“我們的指引者、施洗者約翰離去了，請問您才是伊利亞預言中的那個人嗎？”

約穌既沒有承認也沒有否認，嘆息著答道：“施洗者約翰，是神真誠可靠的信使與守護者，是一位偉大的先知。我敬重他，也像他一樣不需要什麼稱號，只是幫助和指引所有願意接受阿羅訶光輝洗禮的人。”就這樣，約翰的門徒從此也追隨了約穌。

在約穌的隊伍後面，遠遠還跟著兩個“人”。約翰的遭遇已經是一種提醒，天國中的眾天使擔心約穌也遭受那樣的不測，於是派出最熟悉撒冷平原的梅丹佐與林克暗中保護他們的神。而在約穌行走道路的前方，摩西與伊利亞也來到人間，悄悄關注著一切異常的危險。

這四位天使從不主動接近約穌，只是以凡人的身份混跡於撒冷平原，小心翼翼不露出任何異常。約酥在人間承受的磨礪，他們自然不敢插手，但若奧林匹斯的諸神來到人