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等，因此也還要人家願意。後來父母親總算放寬了尺寸，破除了一半迷信，找到了黎桂桂。殺生為業倒是對上了，是個老屠戶的獨生子。人長得清秀，力氣也有。就是生庚不合，屬鼠，最是膽子小，見了女人就臉紅。人倒是忠厚實在，劃個圈圈都把他圈得住。籮裡選瓜，挑來挑去，只有桂桂算是中意的……還有一個根由，就是玉音認定自己成親時，熱鬧是熱鬧，但彩頭不好。唉，講起來這芙蓉鎮上百十戶人家，哪家娶親嫁女，都沒有她的那份風光、排場。時至今日，青石板街上的姑娘媳婦們，還常常以羨慕的口氣，講起當年的盛況……

芙蓉鎮　“精神會餐”和《喜歌堂》（3）

那是一九五六年，州縣歌舞團來了一隊天仙般的人兒，到這五嶺山脈腹地採風，下生活。領隊的就是劇團編導秦書田——如今日叫做“秦癲子”的。一個個都是從畫裡走出來的仙子啊。又習歌，又習舞，把芙蓉鎮人都喜飽了，醉倒了。盤古以來沒有開過的眼福。原來芙蓉鎮一帶山區，解放前婦女們中盛行一種風俗歌舞——　，一支《解放區的天是明朗的天》。內容上雖然有點牽強附會，但總算是正氣壓了邪氣，光明戰勝了黑暗。

不久，秦書田帶著演員們回到城裡，把這次進五嶺山區採風的收穫，編創成一個大型風俗歌舞劇《女歌堂》，在州府調演，到省城演出，獲得了成功。秦書田還在省報上發表了推陳出新反封建的文章，二十幾歲就出了名，得了獎，可謂少年得志了。可是好景不常，第二年的反右派鬥爭中，《女歌堂》被打成一支射向新社會的大毒箭，怨封建禮教是假，恨社會主義是真。借社會主義舞臺圖謀不軌，用心險惡，猖狂已極，反動透頂。緊接著，秦書田就被戴上右派分子帽子，開除公職，解送回原籍交當地群眾監督勞動。從此，秦書田就圩圩都在圩場上露個面，有人講他打草鞋賣，有人講他撿地下的菸屁股吃。人人都喊他“秦癲子”。

唉唉，事情雖然沒有禍及胡玉音和她男人黎桂桂，但兩口子總覺得和自己有些不光彩的聯絡。新社會了，還有什麼封建？還反什麼封建？新社會都是反得的？解放都六、七年了，還把新社會和“封建”去胡編亂扯到一起。你看看，就為了反封建，秦書田犯了法，當了五類分子；胡玉音呢，有所牽連，也就跟著背黴，成親七、八年了都巴不了肚，沒有生育。

芙蓉鎮　“秦癲子”（1）

芙蓉鎮國營飲食店後頭，公共廁所的木板上出現了一條反動標語。縣公安局派來了兩個公安員辦案，住在王秋赦的吊腳樓裡。因王秋赦出身貧苦，政治可靠，又善於跑腿，公安員自然就把他當作辦案的依靠物件。至於“反標”寫的什麼？只有店經理李國香和兩個公安員才心裡有數，因為不能擴大影響，變成“反宣傳”。吊腳樓主王秋赦雖然也曉得個一鱗半爪，但關係到上級領導的重大機密，自是人前人後要遵守公安紀律，守口如瓶

的。至於鎮上的平頭百姓們，就只有惶惑不安、既懷疑人家也被人家懷疑的份。

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