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希望透過個人魅力凝聚人心實現某一共同奮鬥目標。期待目標決定人格形態的標準，也決定人格魅力形態能夠實現的層次。如果對此沒有明確目標，具有很大的盲目性，所謂人格魅力仍是空中樓閣。

展示人格魅力的主觀意識。展示不是表演。所謂展示是把個人內在的素質與外在的形式高度統一起來，用個人所信仰的人格標準來指導自己的行動，把內心深處對理想人格的嚮往體現到自己一言一行的過程。

人格魅力是在展示中得以實現的。沒有人格魅力的展示，人格魅力的實現也無從談起。這本是不存爭議的應有之義，但實際上許多人在這個問題上卻存有困惑。人格魅力是否需要展示？人格魅力是否應該展示？有意識地展示個人魅力是否具有功利性質？這些問題的存在，對於很多人來說成為難以逾越的心理鴻溝，從而不敢有意識地去展示自己魅力的一面。為克服這些心理上的障礙，對於人格魅力是否應該展示，應該從以下三個方面來澄清：

第一，人格魅力需要展示。人格魅力的各種形態並不都以顯性的形態存在，許多方面是以內在素質的隱性形態存在。這些內在素質的隱性形態如果不透過各種外在形式表現出來，是很難被外人瞭解的，有些東西甚至永遠都不會為別人所認識。因此，實現個人魅力離不開人格魅力的展示，個人魅力的隱性形態轉化為顯性形態，是實現個人魅力的必由之路。沒有人格魅力的展示，也就無所謂人格魅力的實現。

第二，展示並非炫耀。展示魅力的提法，看起來似乎有很強的功利色彩，甚至以為是進行個人炫耀，從而不免對“展示”一詞諱莫如深。但實際上每個人的人格魅力都是在展示中實現的，人格魅力也只有透過展示才能得以實現。只不過這種展示對於很多人來說，往往是在無意之中。如果這種展示能夠成為自覺，將使個人魅力的實現更加充分，更加淋漓盡致。是否為功利的目的而去展示，不在於展示本身，而在於個體的人格價值觀。如果沒有良好的內在素質，不從個人內在素質修養上努力，只是一味地為了追求功利目標去“展示”，這種“展示”也不可能達到目的。

第三，展示無所不在。一個人的人格形態如何，體現在他的方方面面，從生活到工作、學習、為人、處事等等，可謂無所不在。因此，展示人格魅力的機會也同樣是無所不在。一個人越是能夠全面、廣泛地體現其在方方面面所具有的人格魅力，越說明他所具魅力的實力有多麼強大。不論在什麼場合，什麼情況下，也不論接觸什麼樣的人，都能夠用同樣的人格標準來要求自己，才是一個真正富有人格魅力的人。一個追求個人魅力的人，應具有機會無所不在的意識，在任何場合，任何時候，與任何人在一起，都用自己所信仰的人格理想來要求自己，使自己的言行與自己內心的人格標準相一致，以使自己的人格形態達到理想的境界。

展示人格魅力的藝術。人格魅力的實現不僅在於展示，還有一個怎樣展示的問題。展示的過程就是實現人格魅力的過程，就是運用人格魅力的過程，就是實現人格價值觀的過程。但如果展示不當，不僅不能增加個人魅力，還會影響個人魅力的形象。因此，展示要講藝術。

第一，展示最具魅力、富有個性的方面。魅力的靈魂在於個性，缺少個性也就缺少魅力。人們總是希望把自己最優秀、最出色的一面展示出來，這樣才能使別人感覺到這個人的與眾不同，也才能夠讓人們感覺到他的魅力所在。能否準確認識自己最富魅力的方面所在，是否知道自己的人格魅力個性是什麼，自己的與眾不同之處在哪裡，是能否很好地展示個人魅力的關鍵。對那些自己最具個性、富有魅力的方面，應盡最大可能做到自我認知。在此基礎上，要自覺地予以堅持，並有意識地予以發展，使之更加完善，更加穩定。同時，在各種機會中，要充分地展示個人魅力獨特個性的一面，千萬不要淡化自己的個性。淡化個性之時便是失去魅力之時。

第二，展示不能不看物件。任何展示總是有特定物件的，講到展示就不能不涉及展示物件。展示不看物件不僅收不到好的效果，而且還可能引起展示物件的反感，受到展示物件的抵制。不同的群體，具有不同的文化背景、道德觀念、宗教信仰、生活習俗、利益需求，而人格形態中的很多具體內容都與這些因素密切相關。面對不同的物件，必須確保自己的人格形態與他們的文化背景、道德觀念、宗教信仰、生活習俗、利益需求不發生衝突。只有這樣，才能與不同的群體實現人格形態的和諧共處，得到他們的認可。同時，對不同的物件展示內容、展示方式、展示重