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深奧的德國古典藝術歌曲的歌唱家。她和我的專業相差甚遠，但正是她給我介紹了這些音樂藝術，這些藝術裡所包含的詩情畫意和對於人生的深刻理解，使得我豐富了對世界的認識，學會了藝術的廣闊思維方法。可見，文化藝術修養對任何人都不是可有可無的。錢學森同志強調：“藝術功能絕不僅僅是為了教人都去彈琴學畫、修身養性，而是為了教人更好地認識複雜而多彩的世界，學會用辯證的思維、靈活的方法去處理和解決面臨的各種複雜矛盾。”古人云：“物藝相通”，其實說的就是物質生產與精神生產相生、相濟、相融的道理。愛因斯坦是全世界最著名的科學家之一，他也是主張用多種知識培養人的科學家。他曾說，用專業知識教育人是不夠的，透過專業教育，他可以成為一種有效的工具，但是不能造就和諧發展的人。他認為，人才必須具備一定的美學知識和審美能力。著名科學家錢三強先生對理、工、農、醫、經、管類高等院校開設語言文學方面的課程大為讚揚，他以一個科學家的眼光評價這件事的重大意義。他說：“我們正在建設具有中國特色的社會主義，同時，我們又面臨著新的技術革命的挑戰，國家需要大批優秀的科學人才和管理人才。他們不僅應當是一方面的專家，而且更應當是新事業的開拓者和創造者，應該具有遠大的理想，高尚的志趣，豐富的文化修養，合理的智慧結構。在大學裡，只攻數理化，只學單一的專業知識，就難以造就全面發展的人才。因此，要提倡理、工、農、醫、經、管類的大學生都學點人文科學，學點語言文學，並注意這方面應用能力的培養。”

文化藝術修養具有促進人格全面發展的重要作用。人首先是感性的存在，因而人是現實的。藝術的創造和欣賞主要就是靠感覺，離了感覺一切藝術創造和欣賞都無法實現。人以其本能的方式追求生活趣味與真善美，也只有具備這樣的生活趣味和對真善美的嚮往，才可以稱得上是人格健全的人。健全的人格發展，不僅要求擁有健康的體魄和心理，豐富的知識和見解，還要善於觀察和體會自然世界的生死榮枯和社會人間百態，懂得審視和欣賞自然和生活的美，做到既有理性沉著，又有激情衝動；既講原則準繩，又有情懷道義；既有理想追求，也能面對現實；既有嚴肅認真的科學態度，也有異想天開的浪漫精神。著名作家巴金先生曾說：“人為什麼需要文學呢？是需要它來掃除我們心靈中的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量，讓我們看見更多的光明。我59年的文學生活可以說明：我不曾玩弄人生，不曾裝飾人生，也不曾美化人生，我是在作品中生活，在作品中奮鬥。”文化藝術是用生動的藝術語言對社會深層次思考、剖析，用動人的藝術形象對人生全方位傾訴、詮釋。對於非文化藝術專業的領導幹部來說，雖然無須在文學作品中生活和奮鬥，但文學藝術卻能夠帶來希望、勇氣和力量，使自己的人格更為完美、更為健全。在人生的旅途中，匯聚成了美好的節律和音符。這之間的強弱顯隱，形成了萬千的差異，不會因為彼此都追求健全和完美而形成完全相同的人格，即理想人格的追求並不會導致差異性的喪失，因為這些因素決不會按照同樣一種方式進行組合，就像音樂裡只有七個基本音符，卻組織成永遠可以不重複的旋律一樣。但是，這裡只應該是各個基本因素的強弱與顯隱，卻不應該是某些因素的缺失，如果基本因素缺了，就是我們所說的人格的不健全。

文化藝術修養還是陶冶情操淨化心靈的重要途徑。健康的文化藝術作品無不體現著真善美。對文化藝術作品進行正確地鑑賞辨折，可以豐富人們的精神世界，提高自己的審美情趣，激發對真善美的嚮往與追求。被人稱為“中國原子彈之父”的錢三強先生在1985年5月28日的光明日報上發表題為《文理滲透，拓寬視野》的文章，希望大學生都要讀一些中國文學的名著。他說：“中國古代文學中的名篇，都是藝術珍品，反映著我們國家悠久的歷史和燦爛的丈化，蘊含著中華民族優良的傳統和高尚的精神。學習和欣賞這些作品，不僅能提高文學修養，瞭解我國文學的概況，更重要的是會加深受國主義感情，振奮民族精神，陶冶高尚情操，激發反對壓迫的鬥志，樹立美好的理想，同時也是一種美的享受和美的教育。我們這一輩人，曾經從中吸取過豐富的營養，今天的年輕同志，也應該繼承這寶貴的遺產，激勵自己為振興中華作出積極的貢獻。”文化與藝術修養可以幫助人們形成價值觀念及其追求目標的多樣性，使人們明白物質需要的有限性和精神追求的無限性；對藝術物件的專注，可以怡情養性，有效地轉移人們的注意力，疏解和釋