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方。內省和自省大致相同，但是更側重於內向思考。自省或內省，自古以來就是一種重要的修養方法。我們的領導幹部在政治修養和道德修養中，也應該經常自省。領導幹部堅持自省，就可以減少犯錯誤，使自己的道德品質更加完善。領導幹部堅持自省，不是老想自己的長處和優點，而是應該多想自己的缺點和不足，經常反思自己的行為，檢點自己的作風。自省、檢查自己的所言所行所思是不是符合馬克思主義基本原則，一旦發現有所背離，就立即“自訟”，並加以糾正，而不是一味的遷就，原諒自己所犯的錯誤，也不是以為無人知曉就放縱自己的言行。堅持自省，就可以強化政治上、道德上的自律，防止小錯不改而鑄成大錯。修養是一個自我鍛鍊和改造的過程。中國古代的思想家非常重視“內省”，《論語》中把“吾日三省吾身”當作反省和克服各種不正確思想的辦法。孟子強呼叫“內求”的方式培養“至大至剛”、塞於天地之間的“浩然正氣”。古代的思想家以“內省”的方式求得思想品質完善的方法值得借鑑。領導幹部應當嚴於解剖自己，勇於自我批評，同一切腐朽思想的侵蝕作堅決的鬥爭。強調“內省”，並非同古人一樣　“閉門思過”。我們強調在改造客觀世界的實踐中改造主觀世界，在榮與辱、廉與貪、美與醜、公與私的考驗中，經過多次的檢討、反省，修正道德行為，陶冶道德情操，提升道德境界，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人。

自警。就是要經常警示和告誡自己，不要違背道德規範，要以別人的教訓來警示自己、提醒自己不要重蹈覆轍，始終保持清醒頭腦，做到防微杜漸，警鐘常鳴。對領導幹部來說，就是要經常警示和告誡自己，增強對腐朽思想和生活方式侵襲的免疫力。自警，有兩種情況，一種是警告自己不要違背政治原則和道德規範。一種是以別人的教訓來告誡自己，提醒自己不要重蹈覆轍。古今中外的一些座右銘，大都含有自警的意思。自警的兩種方式，對於我們今天領導幹部進行黨性鍛鍊和道德修養來說，都是必要的，領導幹部應時時用黨的政治要求、政治規範和國家法規法律來要求、約束自己，警告自己不要有任何越軌的舉動。同時，還要時時以反面典型為鑑，用來警告自己不要犯類似的錯誤。特別是面對全黨全國人民對反腐倡廉的呼喚，每個領導幹部都要築牢廉潔自律的防線，從那些違法犯罪、腐化墮落的案例中吸取教訓，警示自己，增強對腐朽思想和生活方式侵蝕的免疫力。時時自警，就會產生一種如臨深淵、如履薄冰的感覺，知法犯法的可能性就會大為減少。

自勵。勵是勸勉、勉勵之意，自勵就是自我勉勵，以高尚的道德情操激勵和鞭策自己奮發向上，自覺地弘揚浩然正氣，抵禦歪風邪氣。對領導幹部來說，自勵就是要經常激勵和鞭策自己，永葆人民公僕的本色。自勵主要是從積極的方面，鼓勵自己奮發向上，建功立業。強調自重、自省、自警，並不是要把領導幹部都變成謹小慎微的人，甚至什麼也不幹以免犯錯誤。各級領導幹部對可能要犯的錯誤，當然要謹小慎微，防患於未然，但是對於黨的事業、人民的事業，卻要勇往直前，義無反顧。每個領導幹部，都要用遠大理想、宏偉事業等來激勵自己；要有不同於一般老百姓的事業心、責任感，在其位謀其政；為黨幹事，為人民幹事，幹得越多越好。每個領導幹部都要加強理論學習，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，積極進取，向優秀領導幹部學習，自覺地培養浩然正氣，抵制歪風邪氣，永葆共產黨人和人民公僕的本色。如果每一個領導幹部都能這樣自勵，我們的事業就大有希望。

自重、自省、自警、自勵，都是強調本身的自覺，自我的要求，自我的力量。從這個角度來說，“慎獨”是對“四自”的最精闢概括，是“四自”的核心。能否做到“四自”，“慎獨”是關鍵。慎獨二字，顧名思義，慎其獨者也。《禮記&amp；#8226；中庸》上說：“莫見乎隱，其顯乎微，故君子慎其獨者也。”《禮記&amp；#8226；大學》中說：“小人閒居，為不善，無所不至。”也是說在獨居獨處的時候能“獨處不愧影，獨寢不愧衾”。有意思的是古希臘數學家畢達哥拉斯也提出類似的主張，他說：“不論在別人跟前，或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情，最要緊的是自尊。”慎獨，《辭海》解釋為：在一個人獨處時也謹慎不苟。鄭玄註解為：“慎獨者，慎其閒居之所為。”《韓非子&amp；#8226；定法》中曰：“賞存乎慎法”，意思是說要嘉賞那些謹慎守法的人。慎獨深受歷代聖賢之