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，這可不好，這代表不孝順，你父母都不認識你了。

主持人：對，過去中國有傳統，身體髮膚受之父母。所以說現在美容，放在儒家來說的話，那是不孝。那麼，我們每個人都應該任由自己這樣衰老下去嗎？

傅佩榮：在《莊子》裡面還有很多有趣的人物，其中有一個最特別的，叫做支離疏，聽名字就知道這個人長得支離破碎了。這個人駝背嚴重到什麼程度呢？頭在大腿中間，髮髻指著天，這樣一個人，大家看著都覺得好慘，這麼嚴重的殘疾，但是你不要笑他，他還同情你呢。譬如，現在開始徵兵了，我們健康的男子都要去當兵，緊張得要命，他在那兒雙手環在胸前，跑來跑去，沒有人叫他去當兵；等到要發救濟金的時候，他第一名。結果他完全忘記自己長什麼樣子。莊子的目的不在於說殘疾怎麼樣，而在於說，不要在意你長什麼樣子，重要的是，你能不能夠對於身、心加以修煉，修煉到一定的時間，完全忘記自己長什麼樣子，年紀多大，是不是老了，是不是生病了，完全忘記了。完全忘記了之後，你對當下的每一個剎那，所接觸到的人事物都可以去欣賞、品味，這樣他的生命所謂的密度就會比較高。

主持人：儘管我們說，人之衰老是一個自然規律，莊子認為不應該要去強留青春，但是很多朋友依然想透過各種各樣的手段留住自己的青春，我覺得這也不應該苛求他們吧？

傅佩榮：對，您這一點是說對了。莊子有一段話，完全是一樣的意思。前面也提過，他說有一個公子，他又想榮華富貴，又想去隱居山林，該怎麼辦呢？莊子的建議很簡單，如果你勉強，就不要做。就這麼簡單，我對於自己的老我不能接受，我要設法去美容一下，保養一下，那你就做。如果哪一天終於想開了，就知道人的青春到最後真的是留不住的。我也觀察到了，有些人到一個年紀之後就放棄了，知道再也不能夠把皺紋去掉了。接受之後，反而有接受之後的美。有很多這樣的例子，一個人到了中年之後，滿頭白髮，就去染髮，染了之後，人們發現，哎呀，你年輕十幾歲了。後來發現，每個月都要染，太麻煩了。有一次就沒有染，別人說，你這個頭髮特別有男性的魅力，從此以後他就不再染髮了。每一個人都有他的生命階段，要接受它，你自己喜歡自己生命的狀況，別人就會喜歡。別人看你，表面上看了之後，立刻就會發現，你內在有沒有自信。你覺得自己不是靠外表的，你這樣一想，就沒有問題了。很多人常常對我說，怎麼頭髮越來越少了。我開始聽了都不太好意思，我後來想到，重要的不是頭髮，是頭髮底下的東西。書包　網　。　想看書來

面對生老病死（4）

主持人：我覺得您說得非常的有意思，那麼這樣說來，其實在面對衰老的時候，您所作的那個決定，順應這個決定也是一種道。那麼，說完了面對衰老，我們要來面對大家都不願意面對的疾病。前面我講的那個故事，在現實當中發生很多，我曾經聽到過這樣的一個說法，說人本身抵抗癌症等其他一些絕症的能力是非常強的，當你自己並不知道自己的身體有什麼問題的時候，你身體的機體抵抗力非常之強，但是很多人恰恰問題就出現在，當你知道自己是身患絕症的時候，那個時候就是你身體抵抗機能下降的時候，是不是這樣？

傅佩榮：確實如此。所以現在西方的醫學強調身心醫學。一般講醫學只有談身體方面，動手術，吃藥；現在則強調身、心配合。就是說，同樣生病的兩個人，一個人如果說心理比較健全，意志比較堅定，求生的勇氣比較夠，他可以撐過去，說不定可以多活好多年；另外一個人，像你剛才所說的，他放棄求生的意志，覺得自己大概沒有希望了，這個念頭一出來，那比什麼都更有殺傷力。不僅是有關生病的問題，人生的任何問題都是一樣，你有困惑，你陷入低潮，就要看你心裡面是不是有一種意念在說，我一定要想辦法克服它。以我自己的經驗來說，且不說生病，講我最困苦的時候，我在美國讀書四年，每天讀書十來個小時，當時苦得不得了。我就心裡想，我小時候書念得很不錯，我念完學位之後回老家也很有希望，我把對過去的一種回憶及對將來的憧憬聯合起來，用以抵抗我當時讀書的壓力。生病也是一樣，哪一個人生病的時候不想到說，我以前沒病，我以前很健康，然後再一想，很多人病了以後都好了，那我將來病好了之後，我要做這個，我要吃這個，我要怎麼樣。你把過去跟將來的能量設法拉攏起來，對付現在的挑戰，這是心理上的一種方法。

主持人：在上海有一個癌症患者俱樂部，都是一些身患絕症但是又樂觀向上的人