第3部分(第3/4 頁)

受這個貧窮的命運之後，他把所有的時間都拿來追求快樂，這個快樂就不得了，他可以開發各種心靈的能量，譬如，喜歡一些欣賞大自然的活動，跟朋友來往，一家人相處，他有各種方法珍惜各種情感的深度。以莊子來說，可以跟“道”去設法結合，所以在這裡面顯示道家的特色。

主持人：不過現在的人好像每天都在拼命地工作，其實都是在夢想著有一份好的收穫，這裡面有很多是物質的，想讓自己的生活有所改善；所以大部分人可能不太會像莊子那樣安貧樂道、滿足於現狀吧。那麼這種追求富裕生活的想法和願望，是不是在莊子看來就不對呢？

傅佩榮：莊子不會認為你不對，他會認為，你錯過了重點。你如果把人生拉到最後一點來看的話，你就會發現，我這一生錯過了很多重要的東西。譬如說，有一些好朋友平常聚會的時候，你今天沒空，做生意去了；今天家人聚會，你今天沒空，賺錢去了。你這樣來來往往，到最後才發現你得到了什麼，你失去了什麼。莊子只是提醒我們說，從道家來看，你可以很清楚地知道自己要追求的是什麼。這一點我們很難做到。通常我們都會說，我賺錢也是為家人快樂，讓大家沒有後顧之憂啊；但是你要問一個問題：多少才算夠？這句話很重要，就是全世界經濟發達的國家都在問：多少才算夠？

主持人：這個標準就很有意思了，這往往是人自己要去定的。如果你定太高了，你可能一輩子都追求不到；也許安貧樂道，在那個時候，你反而認為那個標準已經達到了，你已經不窮了。現在有一種非常有意思的說法，就是說有一個富人，說他窮得只剩下錢了，這個是不是他追求的可能和其他的人不太一樣的原因？書　包　網　txt小說上傳分享

貧困與快樂（4）

傅佩榮：對，你說的就是觀念上的問題。他認為，只要我有錢，我就可以擁有一切，可以買到一切。但他忽略了，錢不能夠買到時間。一個人再怎麼有錢，如果生命快結束的時候，他說，我寧可用所有的家產讓我再活三天，但他不見得可以活那三天。現在我們倒過來問，你現在還有很多日子可以活，請問，如果讓你再活那三天，你要做什麼事？那個時候你絕不會說，我還要賺錢。那個時候你會說，我好好跟家人相處，跟朋友聚會，好好去做一些有意義的事情。那現在為什麼不做呢？因為我錢還沒有賺夠。所以在這個時候，你還是要問，多少才算夠呢？你覺得夠的話，瞭解的話，你就知道，主動權操縱於自己。道家的人生最值得羨慕的是，主動權操之於自己，我本身對自己可以掌控的話，整個世界繞著我轉；我不能掌握我自己的話，我跟著世界跑，永遠追不上。

主持人：有這麼一個故事，說以前齊國有個人一心想發大財，想得到很多的金子。這一天清晨他就穿戴得整整齊齊來到了集市上，結果直奔賣金子的地方，伸手拿了就走。官吏抓到他問，集市上人來人往的，你為什麼敢公然拿別人的金子呢？這人回答說，我拿金子的時候，眼睛裡面是沒有人的，只有金子。這好像有點財迷心竅，一心只向錢看，這個故事似乎想告訴人們，就是一心向錢看的人，會出問題，是這樣嗎？

傅佩榮：對，你說得沒錯。這故事使我想到西方哲學家蘇格拉底。蘇格拉底說，你對一個有錢人要不要尊敬呢？要看兩點。第一，他以什麼手段賺到錢。必須合法，必須用一種合理的方式來做，那你賺到錢代表你聰明，你有本事。第二，還要看你賺了錢之後，對錢的態度。有些人賺了錢之後，變成了守財奴，永遠都不夠。這樣一來，莊子就會批評了，說，你看明明很有錢了，你還好像窮人一樣，到處想辦法找錢，實在是很可憐。如果說，你能夠做金錢的主人，賺了錢，取之於社會，用之於社會，多做點好事，蘇格拉底也會稱讚你。

主持人：我們如果繼續沿著莊子的價值觀來說的話，在莊子的心目當中，他是不是對富人充滿了同情和可憐呢？

傅佩榮：你說得沒錯。因為在《莊子》裡面，有錢人有六種缺點。第一種是迷亂，明明已經是有錢了，有錢之後就會享受，享受之後就會迷亂。老子說過，五色令人目盲，五音令人耳聾。你每天看了太多彩色的東西，聽了好聽的音樂，聽久了之後，你就迷亂了，不知道最後活在世界上到底要做什麼，因為物質慾望會使人迷失。

主持人：這就叫紙醉金迷，或者有的時候叫利令智昏啊。

傅佩榮：第二種是，這樣的人等於是非常的勞苦。有時候你看到窮人，他每天工作八小時，下班回家，他可以拿固定的待遇，雖然不多。而有些人天天在想，下