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前進。

有的說趕屍的是兩個人，分別叫“大屍命”和“少屍命”，他們手持辰州符和趕屍鞭，一前一後，驅趕死屍。

辰州符是什麼東西？同樣沒有人說得清。

有人甚至說，辰州符的主要工具是一碗水，它透過渾濁與沸騰表示預兆，能卜兇吉，能治病救人。而用這水迎面一灑，屍體就走了。

還有一個說法是一致的——縱然是三伏天，行屍十天半月，也不會腐臭。

他們走的都是荒山險路。

趕屍人對路程瞭如指掌，差不多天要亮了時，一定能趕到一個專門為趕屍人服務的旅館，打尖休息。

趕屍隊伍一定是黎明之前投宿，天黑之後離開。天況惡劣不能行走時，就停留數日。

這種收留屍體的旅館，大門都是朝裡開，十分厚重，塗著猩紅色，像立起來的棺材。

門後是停放屍體的地方，他們直橛橛地倚牆站立。除了趕屍人，沒有人碰那兩扇大門，包括店主。

那兩扇大門，不論春夏秋冬，不論白天黑夜，從來不關。門後永遠在陰影中，那是個陰森的禁區。

因此，當地忌諱小孩到任何門後玩耍。

這一行在江湖上被稱為“萬里行屍”，有很多禁忌，神秘詭異之極。如果有人遇到“萬里行屍”，必須遠遠避開，更不可以跟趕屍人講話。

死人為什麼會走路？

趕屍人之所以晝伏夜出，很可能就是為了保守這個機密。

有人認為，所謂趕屍，其實是趕屍人搞的鬼把戲：

巫師把含有蟾蜍毒素之類的藥物，塗抹在某一個人的面板上，由於毒藥的作用，這個人會心跳變慢，脈搏變細，那時候科學不發達，這個人就被當做“死人”裝進了棺材裡。

巫師接過運屍這單生意之後，開始作法，趁人不注意，偷偷給這個人用一些曼陀羅之類的草藥，於是，“殭屍”就動了……

可是，這個人甦醒之後，為什麼會配合趕屍人？

還有，回到家鄉，趕屍人再殺死他，讓他變成名副其實的屍體嗎？那樣的話，還不如讓他活下來。當一個妙手回春的華佗總比當一個散發死亡氣息的趕屍人更體面些。而且，送回一個活人，總應該比送回一具屍體得到的報酬要高一些。

這種猜測我不信。

還有人揭穿說，趕屍實際上是兩個人：師父在前面，徒弟和屍體一起蒙在袍子裡，抱著屍體走，外人很難看出破綻……

如果是這樣，那多累埃還不如明說：我們幫你把屍體揹回去。

喪主只求親人屍體還鄉，不會計較你是趕回來的，還是揹回來的。

這種說法我也不信。

還有人認為是外力作用。

人死之後立即就會僵硬，進入“屍僵狀態”。四十八小時後，肌體會恢復一些柔軟，然後再變硬，但是大的關節，比如髖骨，在外力作用下，可以進行小幅度活動，這是死人行走的物理條件之一。

把兩具屍體排好隊，然後用草繩把他們伸直的雙臂固定在兩根細長的竹竿上，這樣，兩具屍體就搭成了一個立體的架子，不會翻倒（這就是趕屍為什麼要兩具以上死屍的原因）。

最後，趕屍人用草繩系在第一具死屍上，用力一拉，屍體就像木偶一樣歪歪斜斜地直腿走起來……

事實上這樣不叫拉，更不叫趕，而叫拖。從東到西，地理條件是向下傾斜，走的更多是下坡路，勢能轉化為動能，屍體就移動了。

另外，這些荒山險路，都是趕屍人精心選擇，上坡極少，真有拖不過去的地方，就一個個背上去了……

這個說法最牽強，讓人想起小時候把凳子當馬，並且希望從邊陲小鎮騎到偉大的北京去。

我更不信。

總之，趕屍這一行太詭秘了，沒有人說得清。

它就像一個神秘的盒子，沒有人知道開關在哪裡。也許，多少年之後，我們把它開啟了，可是，內裡的秘密早已經腐朽，已經自消自滅，成了後人永遠的猜測。

目前，這一行當已經失傳。

孤　店

趕屍隊伍在黑糊糊的山路上行走。

時間是丑時。這是一條荒蠻的歧路。

走在最前面的那個趕屍人，大約四十歲左右，十分高大。他的腦袋很長，有點像驢，臉黑黑的，沒有表情。

他始終看著前面，不時地朝上顛顛背上的包。他一下下晃著手中的鈴鐺，好像在驅逐黑暗中的什麼，又像