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象這部作品裡揭示的那樣，在這個還很重視外貌的社會上，整容往往帶來社會地位的改變。在驚險電影《變臉》（Face　off）中，我們發現，容貌原來遠比品格、能力更能決定我們的社會身份。偵探西恩亞契抓獲了恐怖份子凱斯特羅伊。為了尋找關於定時炸彈的關鍵情報，安全部門給西恩亞契實施“變臉術”，將凱斯特羅伊的麵皮揭下，移植到他臉上。再將他的臉皮放入營養液保持生命力，等他完成任務後再移植回來。結果，凱斯特羅伊突然復甦，透過手術換上西恩亞契的臉，在現實生活中頂替了他的位置。兩個人在互換的地位上開始新一輪較量。

可能有的讀者會說，這種易容術許多武俠小說裡就寫過嘛。是的，但直到今天，醫學界仍不能解決移植他人面板所造成的排異反應，所以在給毀容病人修補面孔時，只能從他身體的其它地方提取面板。

現實中的美容術，其實是工業化的產物。美容業者把自己的標準推向社會，促使人們去掏腰包。中國大陸作者正權創作《最後一個醜女人》時，還是市場經濟不算發達的八十年代，但他卻敏銳地看到了這一未來趨勢。在小說裡，相貌奇醜的中國科學家徐旭於2095年發明了“推移法手術”，將整形術發展到空前水平。百年後，當徐旭的第五代後人徐蘭成年後，社會上已經沒有醜人，個個貌比西施。徐旭卻堅持不整容。有的漂亮女人從莫泊桑的《陪襯人》中獲得啟發，每每上街便請徐蘭同行，獲得了很高的回頭率。“我”也是其中之一。但“我”終於發現，人們其實是在關注徐蘭，因為只有她才自然無雕飾。徐蘭醜名大作，竟然成為著名演員。“我”的內心受到震動，非常想改回以前的模樣，但徐蘭卻認為自己事業成功不過是來源於人們的獵奇心理，最終還是選擇整形為美女。

王晉康在《美容陷阱》裡，設想將克隆技術運用於整形外科。運用“非生殖性克隆”，可以培育出大量活體器官供移植使用，它們並不是人，而是單獨存活的四肢、器官，甚至頭顱。這些“產品”可以取代身體的某個部份。在這篇小說裡，整形範圍從區域性擴大到全身，甚至頭顱。形成富於戲劇效果的情節。而潛伏在許多人內心深處那種對父精母血授予的天然身軀的不信任和不欣賞，也被渲染到了極點。

從古到今，人們對於整形與美容的不同觀念就在激烈地交鋒。在現實裡，在輿論中，在科幻作品內，相信這種交鋒會延續下去，不會有停止的那一天。

第四節：器官移植

按照供者與受者的親緣遠近，器官移植分如下幾種：獻出器官的供者和接受器官的受者是同一個人的移植稱為自體移植；供者與受者不是同一人，而是同卵雙生子，他們有著完全相同的遺傳素質，這種移植為同質移植；人與人之間的移植稱為同種移植；不同種動物間的移植為異種移植。《中國大百科全書精粹版》1130頁

好，如果你是科幻作家，會選擇去描寫哪種移植呢？自然是親緣關係越遠，戲劇性越強嘍。

蘇聯早期作家布林加科夫的諷刺科幻小說《狗心》，描寫得便是異種移植。外科醫生布萊歐布拉科掌握了高超的器官移植手術，但由於蘇聯革命爆發，能夠享受他服務的上層社會瓦解，布萊歐布拉科憤憤之餘，綁架了流浪漢克萊姆，將他的腦下垂體和睪丸移植在狗身上，從此產生一個狗身人心的新生命。

幾乎同時，別利亞耶夫也在短篇小說集《瓦格納教授的發明》中描寫了一個“象人”：人的大腦被取出來在機器裡培養，生長後又被植入大象頭顱，演驛出科幻版的“變形記”。

美國幽默影片《人面獸心》（The　animal）反其道而行之，描寫了人身獸心的異種移植。一名警官車禍墜岸，奄奄一息。隱居的科學家給他移植了大量動物器官，不僅保住性命，而且使他擁有了許多動物的行為習慣：四肢奔跑、吃生魚，甚至對家畜產生性慾。

在倪匡的早期衛斯理小說《合成》中，生物學家裴達教授秘密進行腦移植實驗。不過不是人腦之間的移植，而是將猿腦移植到白痴“亞昆”的頭蓋骨下面。這個合成生物的智力當然不可能有提高，但卻具備了猿類的許多習性，包括攀援、搏鬥的本能。亞昆後來狂性大發，殺死教授，逃出實驗室。

從上面這些例子也可以看出，科幻作家比較喜歡寫換頭術，因為它能夠引發許多趣事。與這些異種移植的換頭術相比，同種移植的換頭術也很有趣。中國科幻作家肖建亨在名篇《布克的奇遇》裡，小心翼翼地在狗身上“進行”了換頭術。六十年代，緬甸作家延昂在他的短篇科