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事。在權威的歷史學中，哥倫布來到美洲之前，人類世界的這兩部分從無交往，古代印弟安人更是無法憑他們簡陋的航海技術到達歐洲。小說一開始就引用歷史文獻，指出在英國蘭開郡的馬丁湖裡，曾經找到過印弟安式樣的獨木舟。古德里奇教授從大量事實出發，懷疑上述權威觀點，提出印弟安人數千年前曾經遠航到美洲的新理論。而整篇小說都是圍繞著證實這個科學假設展開的。
科幻小說對懷疑精神的處理，和故事所涉及科學理論的正誤往往並無關係，要放到小說本身設定的背景下才能夠理解。在凡爾納的《地心遊記》中，“我”代表著正統的地質學理論，認為地球內部是實心的。而叔叔李登布洛克則離經叛道，擺出種種資料，推測地心裡存在著巨大空洞。在小說裡，透過“我”之口講述的理論，其實都是正確的科學理論，而李登布洛克一行三人旅行到的“地下海”，事實證明並不存在。但如果還原到小說本身的背景下，那麼李登布洛克正是科學懷疑精神的表現，並且，他的懷疑也是有結果的。
如果人為地製造權威，維護權威，那便站到了科學懷疑精神的對立面。在科幻小說中，這類行為作為反面形象受到了抨擊。凡爾納在科幻小說《征服者羅比爾》中，就塑造了兩個維護權威的形象：在專門研究航空技術的“韋爾頓學會”裡，“氣球主義者”代表著權威一方。他們認定飛艇是人類航空技術的未來。而來歷不明的工程師羅比
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