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說：“梅是歲寒真君子，不與春花競相開；嚴霜酷雪煎熬後，紅花香自苦寒來。你煎熬了一番苦難，能夠明白佛法乃慈悲為本，不殺生、不姦淫、不偷盜、不誑言；要順應天道，因勢利導。道學中有陰陽之說，二儀生四象，四象生物，萬事萬物本就是陰陽之合，陰陽之分。雖陽剛陰柔，但陰可克陽，陽可轉陰。這與唯物辨證法學說相一致，在一定條件下矛盾的雙方可以轉換。雪線其中就含此理。皚皚雪峰，蒼蒼裸石，陰陽相交，雪線昭昭。這線就是陰陽交合之界，在辯證法中叫做‘度’，把握好度的量衡，就是把握好了你行為的準則。”

我不禁大笑起來，說：“大師，您不靜心修佛法，倒研究起道學和馬克思來了。我對這些可不感興趣。”

頓巴喇嘛說：“儒、道、釋、法是中國四大思想流派，不可不知。”

我問：“大師，依你說雪線好似行為法則，我應該遵循什麼樣的行為法則？”

頓巴喇嘛道：“太過則盈，盈則易濫；太萎則虧，虧則易消。太強則剛，剛則易折；太弱則柔，柔則易彎。你懂棋道嗎？圍棋中最有人生玄妙，看似手段凌厲，卻是銀樣蠟槍頭；看似軟弱無為，卻能滴水穿石。所以說，圍棋對弈分陰陽，爾虞我詐有無常；人生朝露又暮雨，河東河西勝負方。”

頓巴喇嘛說的有道理，棋入絕境方有妙手回春，人走絕路方顯英雄本色。處驚不慌，處厄不亂，才能夠轉陰為陽，扭轉乾坤。

我笑道：“大師這些話，我都明白了。只是我以後怎麼做？”

頓巴喇嘛笑說：“說你明白，卻還是糊塗。觀音者慈悲；文殊者智慧；金剛者力量。你要了結那段孽緣，可以背道而馳。”

我問：“怎麼個背道而馳？”

頓巴喇嘛詭秘地微笑著：“你跟我進禪房，我告訴你。”

我跟了頓巴喇嘛進內室，裡面除了練瑜珈功的棉墊外，還擺設了一些法器和一個書架。

頓巴喇嘛領我走近屋角的一張方形木茶几，上面擺著一張很厚的榛木圍棋枰，旁邊兩個藤編圓罐裡盛著黑白兩色雲子。頓巴喇嘛拈起幾粒黑白圍棋子擺在棋枰上，說：“依你現在的情形，第一要仰仗金剛，第二要祈求文殊，第三還要拜觀音。一局棋不能在區域性爭輸贏，譬如徵子不能抱子不棄，被扭了羊頭，全盤皆輸。胸有大局棄子取勢，眼觀六路，耳聽八方，才能走活一盤棋。”

這時候我算是半明白了頓巴喇嘛的話。

辭別了頓巴喇嘛，又去找何西寧商量對策，他說頓巴喇嘛講的在理，真正是高瞻遠矚，深謀遠慮。可以先結交些朋友，摸摸頭緒，再作打算。

三十五、醉翁之意

這日，我來到鎮土特產品收購站。見到張東林站長後，便遞上名片，說明想在崗日錯地區收購一批土特產品。譬如麝香、冬蟲草、豹骨、羚羊角、熊膽、鹿茸、藏紅花之類的名貴中藥，還有猞猁皮、狐皮、豹皮、旱獺皮之類的皮毛。

張站長有些為難地說：“我站上倒是收購來很多這類土特產，只是我雖為站長但不能做主。以往銷出去的都要經馬鎮長批示。”

我說：“既然是這樣，你就打電話問馬鎮長吧。”

張站長便拔通電話，說明情況。他放下電話說：“馬鎮長要你去他辦公室談。”我告辭出來，往鎮機關去。

在鎮長辦公室會客廳裡，馬佔芳的秘書尕拉阿吾接待了我。他膚色黧黑，他的名字在撒拉語中就是黑孩兒的意思；身體瘦小，大眼睛機靈而誠實。據何西寧說他文思敏捷，才華橫溢，很受馬佔芳的器重。我們互通了姓名後，他便沏杯茶遞給我，讓我稍候，說馬鎮長正忙著。

他問：“周先生是頭一回來崗日錯吧？”

我笑道：“是呀，沒想到崗日錯這麼偏遠荒涼，而且我一過崑崙山口就出現高原反應，頭暈、嘔吐、浮腫，這幾天躺在旅社裡天天吃藥。”

他笑道：“周先生身體健壯，再多住幾天一定能適應過來。”

“還望尕拉阿吾先生多關照，生意成了之後我一定答謝。”

正聊著，客廳套間內緩步走出一位四十來歲的中年人。只見他頭碩臉寬如滿月，眉粗眼細似寒星；大蒜鼻，闊方嘴，烏亮頭髮，紅光滿面；穿一身藏藍色西服套裝，系一條深紅色領帶，白襯衣，黑皮鞋，仰首闊步，春風得意，一派領導風度。這是馬佔芳，同我小時候看到的馬佔芳大不相同。他腆著大肚皮，滿臉笑容，伸手過來說：“歡迎你來崗日錯做客。”

我起身和他握過手，不卑不亢地說：“有