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這把七星藏刀是你送別他時給他的。”我說著，從懷中取出七星藏刀遞過去。

何西寧接過匕首看了一眼，驚詫而興奮地說：“你究竟是……”

“我是周勁夫。”

何西寧興奮地叫起來：“哎呀，你真是勁夫哥？怎麼變成這模樣？如果不是你的嗓音和舉止言談能讓我相信的話，我就真的不肯認你了。”

“噓——小聲點兒。我不能暴露身份，我在崗日錯的身份是蘭州達隆商行的周正老闆，專做土特產生意的。”

他問：“你這段日子是怎樣過來的？”

我就把我的經歷詳細告訴給他聽。我又問了他的情況。

他說：“還是老樣子，總算是平安無事。韓玉印、宋立巖，還有馬鎮長的秘書尕拉阿吾等一些人曾經來探過我的口氣，我只作不知，他們也沒辦法。馬衛國現在還在外地療傷沒有回來；他妹妹馬衛紅從師範中專畢業分配回來，好象正和韓玉印搞著戀愛；馬佔芳現在又兼任了鎮委書記。你回來之後，打算怎麼辦？”

我堅決地說：“除掉馬衛國這顆毒瘤，我始終不諭。”

他說：“你還打算殺他？”

我說：“ 我經歷了這番磨難，到底想法和以前不同了。多少也悟出了頓巴喇嘛那個雪線的道理。從前的做法不但犯法也愚蠢，這不是馬衛國一個人的事情，殺掉他現在我易如反掌，但殺掉他並不能從根本上剷除崗日錯的黑惡勢力。我今天已具備抗衡的力量，也許今後的鬥爭會變得更加複雜和艱難，也許我會失敗，但我敢鬥就是勇士，失敗並不說明勇士的無能和怯懦。具體怎麼做，我心裡還沒有譜，還要和你商量，還要再找頓巴喇嘛參禪問道。”

何西寧沉思片刻說：“讓我再考慮兩天，替你想出個主意來。”

我們促膝談到天矇矇亮，我才返回旅社睡覺。

隔天，我起床在旅社吃過飯，便懷揣一方甘南洮硯和那幅神秘的《踏雪尋梅圖》，專程去覺如寺拜訪頓巴喇嘛。覺如寺很小，方方的庭院長寬約三十來米，寺廟靠北面南，土木結構，草泥平屋頂，門前支著兩根紅漆水泥柱。正廳裡有兩個老喇嘛正為一個受了灌頂的金剛弟子做五加行，上戒、定慧、修持課。我問了一個喇嘛，他便領我進右側廳居退出。側廳分兩室，前室象是經書房，有案几氈墊，案臺上有經書和筆墨紙硯。後室應該是禪房，頓巴喇嘛正盤坐在棉墊上雙手垂股，屏聲靜氣地修瑜珈功。我不敢驚憂，便在案几旁坐下來翻看經書，《愣嚴經》、《金剛經》之類的佛經書籍堆放在案頭。

正悶得無聊時，頓巴喇嘛已做完功出來。只見他模樣依舊，短而雪白的發茬，深遂而睿智的目光，只是溝壑般皺紋的瘦臉紅潤許多，氣色很好。

我起身行禮，他還禮讓坐。我遞出名片詭譎地望著他說：“我慕名而來，求大師指點迷津。”

頓巴喇嘛神秘地笑了，說：“閱歷世事滄桑後，只為踏雪尋梅來。”

我心中大驚，他怎麼一眼就辨出我的真實身份來。我說：“大師說得對，我正是踏遍冰山雪嶺，為尋真梅而來。”

說著我便取出《踏雪尋梅》圖呈給他，說：“大師，學生愚鈍，不能領悟‘雪線’的禪機，這幅畫還是完璧歸趙，物歸原主吧。”

頓巴喇嘛接過畫看了一遍，笑道：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。佛法無邊，回頭是岸；佛道深精，只能意會。你已經悟道。”

我又取出一方甘南洮硯呈遞給他，說：“承蒙大師教誨，我特意選購了一方硯臺送給大師，不成敬意。”

頓巴喇嘛接過洮硯，磨墨濡筆，信手在紙上塗了幾筆，笑道：“好硯，北守趙希鵠有評語說，‘惟洮河綠石，北方最貴重，綠如藍，潤如玉，發墨不減……得之為無價之寶。好硯，堅細瑩潤，色澤雅麗，發墨細快，保溫利筆。”再細觀硯背上刻有敦煌飛天圖，便又搖頭道：“不好，神形不一。”

我對筆硯無從考究，只知甘南洮硯與端硯、歙硯合稱中國三大名硯。見到頓巴喇嘛那麼專注地細心把玩硯臺愛不釋手，我也滿心自豪。

頓巴喇嘛展開《踏雪尋梅圖》，提筆濡墨說：“我題幾個字，這畫兒還交給你收藏。”便就畫下款處刷刷幾筆，遞給我看。

這是一首鶴頂格的七言絕句：

踏遍荊棘心未老，

雪域磨礪品自高；

尋真求善苦無岸，

梅是脫塵佛中道。

我困惑地問：“大師，這梅字怎麼解？”

頓巴喇嘛