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道或中分道，恩利勒天道諸星位於其北方的天空，而埃阿天道的諸星位於其南方的天空。書　包　網　txt小說上傳分享

七　科學和藝術遺產（2）

在古巴比倫時期（前1800—前1500）就開始有天文占卜的文獻出現。《對夜空諸神祈禱文》列舉了一些星名，目前只有兩個古巴比倫版本和一個赫梯人翻譯的版本為今人所知。赫梯泥板中的第43至46行記錄了17顆星。其中的後12顆星是1千紀中的《星盤》天文泥板中《埃阿天道》中的星座（見下表）。

公元前1千紀初，巴比倫學者已經對星空有比較科學的掌握和研究了。天空被劃分為三個天道，星和12個月進行搭配以校正每年12個月的月初、5日、10日、15日或25日的正確時間。1900年，亞述學者品克斯（Pinches）發現這種星月組合出現在一些解釋天象學的系列泥板《當天神和恩利勒神…》和其他天象占卜的泥板文書中，他把這些每月之星的檔案整理後命名為《星盤》（Astrolabes）檔案。後來又發現了早於《品克斯的星盤》（Pinches　Astrolabe，寫於公元前720年左右），同樣把星體和12個月關聯的天文學檔案《星盤乙本》（Astrolabe　B，寫於巴比倫王Ninurta…apil…Ekur統治期，前1190—前1178）。這些星盤文獻把天空化為3個天道，每個天道在每個月都有一個標誌星在空中升起被人們看見。星盤文獻按1到12月的次序，以“三星一月”的分組，給出了每月的三顆星，形成12個“三星一組”，共36顆星（見下表）。這樣太陽年的週期被設定為360度圓周，每月的星座被理想地定為佔30度（實際上各有差別），代表30天，形成天道12星座代表1年12個月的占星和天文理論。由於星盤中的各星時空位置可能是部分根據神話、部分根據天文學知識，每月的星並不完全準確，而且一些星座所屬天道和天文學文獻《犁星》所確定的它們的天道不一致。但是，這種在天空區分星座、以12月為觀測時間、12個星座標誌天區的觀察方法被希臘人繼承和發展，成為現代還在使用的星象學和天文學的黃道12宮。

公元前10世紀至公元前7世紀的天文文獻《犁星》中詳細記載了的三個天道中的各星座或星（各天道的星都超出12個）的位置，共記錄了70個星座和星。尤其是泥板一第6表的白道（月亮軌道）17星座，都基本上符合現代天文學的觀察（見下表），而且黃道十二宮的全部星座都在其中。這證實了希臘天文學家研究的黃道十二宮起源於巴比倫。巴比倫人提出黃道的12星座基本上互相隔離30度角度（天秤座例外），他們把明亮的畢宿五和心大星（Aldebaran　and　Antares）作為金牛座和天蠍座的中心。

把黃道（太陽道）分成長度相等的12個符號區即黃道十二宮區（以12星座命名）對應太陽執行週期12個月的概念也出現在公元前7世紀亞述學者向國王提出占卜建議的信中。這表明星座和太陽執行週期的概念同樣流行於亞述地區。特別是一些占卜檔案，它們的早期版本提出在特定的月日中使用咒語將有效，而它們的後期版本則給出黃道的相對應的宮區作為有效日期。公元前10世紀起源於巴比倫的黃道十二宮在天文學史上的偉大意義在於它開啟了數學天文學的發展。巴比倫數學天文學在公元前3世紀至公元前2世紀的希臘化塞琉古王朝達到頂峰。

巴比倫人在公元前10世紀至公元前5世紀發明和應用了以《犁星》天文研究文獻為代表的星座觀察和命名體系，以及把標誌星座應用於太陽理想週期的12個月的校定的天文理論和實踐。這些天文學理論傳到古希臘以後，推動了古希臘的天文學的發展。古希臘天文學家對巴比倫的星座進行了補充和發展，編制出了古希臘星座表。公元2世紀，埃及的古希臘天文學家托勒密借鑑了巴比倫的天文成就，編制了48個星座並保留了一些巴比倫星座名：用假想的線條將星座內的主要亮星連起來，把它們想像成動物或人物的形象，並結合希臘神話故事給它們起出適當的希臘名字，這就是星座名稱的由來。和巴比倫的星座一樣，希臘神話故事中的48個星座大都居於北方天空和赤道南北。後被傳播到希臘、希臘化埃及、羅馬和印度。天象文獻中把1年分為和太陽執行有關的12個太陽月的理想太陽曆。這一太陽曆是希臘人優克泰蒙（Euctemon）的太陽曆的前身。

七　科學和藝術遺產（3）

《巴比倫星盤乙》：12個月