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在他統治的第38年，舒勒吉在尼普爾附近修築了一個大的牲畜存欄中心普茲瑞什達幹司（現代德來海姆，Drehem），用以集中和發放各城向王室進貢的牛、羊和野生動物。絕大多數牲口被髮放到尼普爾和其他城市的諸神廟以及王室各宮室，用作宗教節日和儀式的犧牲，同時還用作招待外國使節、宮廷僕役和士兵的食用等等。死了的牲畜每天被送到特殊倉庫，加工成皮、乾肉、筋繩儲藏起來，一些還送到獅欄和狗欄作為餵食。該中心最多時，每天可收到上萬頭牲口，可見帝國祭祀和耗用以及各城貢品的規模之宏大。
從舒勒吉20年起，他仿效前朝偉大的那臘姆辛父子，自稱為神。他的三個繼承者和隨後的伊辛、拉爾薩王朝諸王也都自稱為神。可見這一時期，王權再次達到最高頂點以及王權和神權緊密結合的特點。有的國王並沒有突出的文治武功，他們可能是透過和女神伊什塔爾結婚，在聖婚儀式中成為神的。當阿摩利人的巴比倫王朝統一天下時，他們放棄了稱神的做法，從此，在兩河流域王權一直低於神權。txt電子書分享平臺
八 從蘇美爾城邦興起到巴比倫帝國的消亡（6）
舒勒吉的兩個兒子阿馬爾辛（前2045—前2037）和舒辛（前2036—前2028）先後成為國王，各治9年。
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