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目錄

前 言　南方塞姆文明和北方印歐文明的歷史盛衰

第一章　古代兩河流域消亡的民族

西方的考古發掘和楔形文字的破譯

古代兩河流域的環境

蘇美爾和阿卡德語文學作品

自然神崇拜宗教信仰

法律和立法理念

科學和藝術遺產

2500年的歷史：從蘇美爾城邦興起到巴比倫帝國的消亡

塞姆人的伊辛、拉爾薩和古巴比倫王朝的漢穆臘比一統天下

從阿淑爾城邦到亞述帝國

新巴比倫——兩河流域的最後的帝國

第二章　古代伊朗和小亞細亞半島消亡的民族和文明

古代波斯文明的歷史記載和近東楔形文字的破譯

兩河流域文明的孿生兄弟——埃蘭文明

米底帝國和古波斯帝國

赫梯文明的發現和文字的破譯

消亡的赫梯國家和人民的歷史

第三章　消亡的北非古埃及塞姆—含語民族

金字塔時代的輝煌

中王國時期的發展

新王國和後期埃及

第四章　消亡的古希臘人

史前時代

古風時代

古典時代

地中海世界希臘化時代

第五章　從狼孩建邦到世界帝國的瓦解

平民和貴族的鬥爭與合作建立了羅馬共和國

羅馬統一義大利半島

羅馬稱霸西部地中海

羅馬征服東地中海世界

共和國向帝國的過渡

羅馬帝國的輝煌和瓦解

羅馬的文化遺產

第六章　中美洲滅亡的瑪雅人及其文明

瑪雅人的社會政治演變

瑪雅人的農業

瑪雅人的手工業

瑪雅人的貿易、運輸和貨幣

瑪雅語言文字、宗教、宇宙觀和藝術

。。

一　兩河流域文明消亡的奧秘（1）

兩河流域文明和我們中華民族的古老文明最大的不同就是它是一個“死了”的文明。就是說在近現代考古發掘發現這一文明之前，當地的*文明的居住者（*人）由於不是兩河流域文明的直接繼承者，並不知道這一偉大文明。他們只能把偶爾發現的古代碑銘文字當作神奇物品。當時的世界從《舊約聖經》和幾位古典作家的書中聽到過很少的關於巴比倫和亞述的記載，其中許多是神奇的傳說，真偽難分。公元前5世紀的“歷史之父”希羅多德是現在所知的第一位提到兩河流域古代城市和傳說的古典作家，他對巴比倫的記載是不太準確的。在他之後的色諾芬於公元前401年率領萬餘希臘僱傭軍經過尼尼微廢墟時已不知道這曾是亞述帝國的首都。400年後，斯特里波提到巴比倫城已完全廢棄。公元299年，羅馬皇帝塞維魯從帕提亞手中奪取了兩河流域，見到了巴比倫的廢墟。此時，兩河流域文明的靈魂——“楔形文字”在近東地區完全被希臘文和阿拉美亞字母文字所代替，世上已無人能讀寫了。古代兩河流域城市的街道由於置放廢物每年逐漸升高，因此房屋的地面在重建時也用土墊高夯實。當一個城市由於戰爭和其他災害被摧毀後，泥沙不久就積滿了殘垣。當一批新居民來到廢墟重建城市時，他們將殘留泥牆和原來廢棄物一齊夯平，在其上重建新房，於是城市的地面又高很多。這樣的過程反覆經歷了百年或千年，到這些城市最終被廢棄時，城市已高出周圍地面許多。風沙塵土最後完全覆蓋了廢墟，把它變成了一個土丘。隨著時間的推移和居民的變遷，附近的居民再也不知道土丘是古代的城市廢墟，更不必說它們的名字和歷史了。在兩河流域和周圍地區，有千百個這些被稱作“tell”的土丘，其中滄海桑田、百般奧秘只有經過考古發掘才能知道。在中世紀的歐洲，曾有二個旅行學者對其鄰近兩河流域的這些獨寂的土丘發生過興趣。最早的一個是西班牙的猶太教士、圖戴拉城的本傑明。他在書中提到，當他於1160至1173年在近東旅行時，曾看到亞述首都尼尼微的廢丘在摩蘇爾城的對面。17世紀以來，歐洲旅行家開始對一些土丘產生了興趣。義大利人彼特羅·代拉·瓦勒　（Pietro　della　Valle）在1625年發表了他親臨兩河流域的遊記。他不但認出了距希拉鎮60公里的巴比倫遺址，而且把他在巴比倫和烏爾丘