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也許是上次金蟬度過來涼氣的作用，傷處有一半地方正在緩緩恢復。

“你應該能找到它，只有你能找到它。”索翁達突然丟出一句。

祝童捻著龍鳳星毫，把蝶神引會印堂穴；不是祝童能找到金蟬，是蝶神在一定範圍內能感應到它的存在。那樣的話，小騙子就要抽出大量的時間去遊山玩水，上海的事一件接一件，他有那份空閒嗎？

但是，金蟬暫時是他肺部復原的希望，真實矛盾啊。

蝶神歸位，隱入印堂穴的黑霧內；祝童看著西方發呆，那是金蟬消失的地方。

上海的西面，近的地方是蘇州，太湖水都被汙染了，金蟬不會停留在那樣的地方。蘇州至是長江三角洲經濟帶，是中國經濟最活躍的地方；如果說以前還有幾片人跡罕至的清幽之地，現在，近千萬懷揣發財夢尋找寶藏的人已經把每個可能的角落都翻騰遍了。

再向西是安徽，那裡倒是有不少山水清幽之地，只是範圍太大了，只靠他一個人，恐怕十年也找不到金蟬的下落。

祝黃安慰祝童道：“這件事不必著急，金蟬既然現身，落在哪裡就一定會有異象；還是等等看，盲目的去找是lang費時間。如果有緣，你終究會遇到它。治病不能著急，香薰術雖然療效緩慢，但是你近期最好的選擇。”

也只能這樣了，祝童嘆息一聲，安心開車。

九月六日，鄭書榕從日本回來了，他給祝童帶來另一種緩解藥，效果比他正在服用的止咳藥好。意外的是，白家樹沒有回來，他接受井池雪美的邀請，擔任天夜牧場的專屬中醫師和她的私人醫生。

這已經間接證明，回禾吉大師被解僱了。鄭書榕卻說白家樹呆在日本是因為天夜牧場藏書館裡的幾千冊古書，那裡有不少中醫典籍，很多都已失傳；白家樹要把那些中華文明的精華整理出來。

鄭書榕回來後的關係暫時還在重症監護科，人卻在剛開業的香薰理療中心，他的住處也在員工宿舍樓，與祝童隔壁。小騙子很高興的發現，鄭書榕已經鐵心要做自己的弟子。

畢竟，師叔祝黃和成虎不可能長時間呆在上海，現任掌門索翁達更是不可能在海洋醫院露面，他曾經在醫院的太平間呆過。

祝黃從八月初就來到海洋醫院的香薰理療中心扮作老中醫，成虎是扮成他的弟子，兩人只負責香薰術的配方部分；從外表看，確實很有些世外高人的風範。

鄭書榕回來後接觸的最多的就是他們兩個，祝黃經過一段時間的仔細考察後，也認為鄭書榕是不錯。祝黃只是可惜，鄭書榕已過了修煉蓬麻功的最佳年齡，半年前，祝童曾經教過他一些基本**，祝黃試探過，根基很淺。

但鄭書榕學習術字的悟性卻很快，靈、氣兩個字以能寫的似模似樣。

接下來的問題是，如何讓鄭書榕明白祝門的含義？

祝門對江湖中人有吸引力；鄭書榕是接受過系統的現代醫學教育，他能接受另一個世界的東西嗎？

索翁達表現出掌門風範，他要祝童把鄭書榕帶到霞光寺。

九月下旬的一天下午，祝童到香薰理療中心享受完香薰術的治療後，沒去醫學院聽課，開車拉上鄭書榕直奔蘇州。

祝童路上對鄭書榕說要帶他去見一個世外高人，只有得到這個人的允許，他才能學到真正的中醫。

索翁達一襲布衣，在霞光寺後院偏殿等候；清澈的目光在鄭書榕身上掃過，嘴角含笑問道：“你真想學？”

“是，我想學習李主任那樣的醫術。”

“會很苦的，你受得了學習的辛苦嗎？”

“我能吃苦。”

“那好，你坐到我身前，抬頭看著我。”索翁達暗捏手印目射奇光，罩在鄭書榕臉上，虛虛在鄭書榕眼前劃出一個“靈”字。

祝童起身走出偏殿，輕輕帶上房門，暗自嘆息一聲：靈轉洗腦。

這也只有索翁達能做得到，靈轉的威力他感受過，在那個奇妙的世界裡，鄭書榕固有的世界觀將被徹底改變。只是，太霸道了一點。

二師兄祝雲從前院回來，拉住他詢問四面佛的事；霞光寺正在修建大殿，他準備那座大殿改造為梵天神殿，把四面佛供奉在裡面。

硬體的東西好辦，與四面佛配套的佛經和神話傳說，也就是向信眾宣揚的關於四面佛法力無邊、有求必應的故事，祝雲還沒多少頭緒；霞光寺的胖方丈是半路出家的假和尚，需要那些東西撐門面。

祝童笑了，傳素大師來自東南亞，四面佛在那裡很有名。