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迴圈；以維持二者基本的平衡的能力要求。

② 自省要求我們透過觀察自己的行為軌跡與社會崇高人文文化相比較來糾正自己的言行使符合公眾的意願；

根據範圍的不同我們把①稱為狹義自省、把②稱為廣義自省。“

定義往往是我們從事物的規律中得出的；有其深度；但還無擴及的泛意（觸類旁通）為此這就要求我們對定義的廣度作一擴及。從自省的本質看：自省是自己調整自己的過程。我們這裡面有兩個自己；為了區分；我們把第一個需要調節的自己稱為“本我”、而把調節“本我”的自己成為“第二我”。“第二我調節本我”很明顯這裡我們把“本我”當成了一個客體；而把“第二我”當成了主體。

可見人只有誕生了第二我；才有可能自省或者說人只有誕生了第二我；才有自省的資格。因為只有有了第二我才能把本我看成是可以移動位置的客觀物件。

於是我們得出：第二我的誕生標誌著人開始走向自省之路。

由圖可知；人們透過第二我的調節作用使本我與他人、組織或事達到協調、平衡而起到共同發展進步的作用。

到這裡我們不僅想；既然既然人可以誕生第二我；那麼按基本的發展邏輯；人也是可以誕生“第三我”“第四我”的…；依據這樣的設想；我們再構建一個模型；試著推及下去。

左邊是我們構建的第三我的誕生的模式圖；從圖可以看出；人因誕生了“第三我”而使平面成了立體。如果說“第二我”是在某一層面上、某一領域內對本我及其客體（B）的調節的話；那麼“第三我”的誕生則使自我超出了面的意義；具有了時空的效能。

於是我們可以說：“第三我”的誕生標誌著自我超越了自己所在的領域；開始對整個時空（人類社會）的資源進行最佳化配置；目的是使時空內各個領域能協調良性的發展迴圈；它的誕生也體現了人有了終極關懷；開始走向心靈世界相對的無限！

我們把第二我和第三我稱為心靈世界的兩個層次；把已經誕生了“第二我”的人稱為“二維人”把已經誕生了“第三我”的人稱為“三維人”。根據前面的討論我們可以把二者定義為： “二維人”是某一領域的掌控者；“三維人”是某一時空的掌控者；

從我們日常的經驗中可以看到或感知到；一般來說；社會精英人士、成功人士都是在某一領域成績突出；他們往往能很好的掌控那個領域的資源；自己在那個領域則如魚得水；他們也會常常被業內人士評為“才華橫溢”我們稱具備這樣能力的人為成熟的二維人。

能在諸多領域整合資源；使不同的領域之間和諧共融的發展進步；這樣的人現在還不多或者說寥寥無幾；我們稱具備這樣能力的人為成熟的三維人。

（注：前面我們說；第二我的誕生標誌著人踏上了自省之路；自省是一個長期的過程；這也證明了第二我從誕生到成熟也是一個過程；因此我們用“成熟”來界定自省的深度；用數字二、三來界定自省的層次。）

回過頭；我們還可以從自省的方法論上得出些什麼。從裡面我們看出自省是有兩個著力點的；一個是自我即主體；一個是他人、組織或物；既客體。形象的說你站在一個籃球場地上；除了你自己以外都是相對於你的客體；因此客體具有相對於你的無限性。那麼；我們推及、泛化得；自省包括兩個部分；一個是自我；一個是客觀世界（在這裡可指所處的社會領域、生活圈等） →思考自我（自己）　→自我甦醒

自省

→思考自己以外的客觀的人或事　→社會的廣闊

如果把自我看成是一個質量點的話（一下簡稱質點）；那麼自己周圍客觀的人和事就組成了一個社會層面；質點只有深淺而無大小；面只有廣闊而無深淺；………這裡的圖形意義能給我們什麼啟迪呢？

自省是精神層面的東西；它更多的是一種反思、一種回味、一種總結；這也是和古聖先賢達成的基本共識。那麼我們是否可以這樣認為自省的過程：自醒使我們掉進思考自我的深度裡；而我們身處的社會層面卻因其廣闊的可選擇性使我們在容易鑽牛角尖的自我深度裡找到和社會契合的方向；不至迷失自我。

讓我們來個創造性的構建；來完成對前面諸多的思維碰撞點的連線。

自省包括兩個方面；一個是自醒自己；即透過對自我深度的挖掘來彰顯出自己的潛能；為創造社會價值從而順利實現自我價值提供必要條件；一個是感受社會；自我的潛能的釋放只有