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處於這樣的地位早已是利令智昏，剛愎自用，但曾國藩卻異常冷靜，常作退隱之想。在家書中一而再、再而三地流露出不能久做官，還是告老還鄉，以耕讀為本。對於子孫，也全無培植###之意。他對兒子說：“凡人多望子孫為大官，餘不願為大官，但願為讀書明理之君子。”曾國藩儘管做了幾十年的大官，但內心深處仍然沒有改變儒者的本色，仍以儒家的讀書明理為自己的生命關懷。他擅權而不貪權，在位而不戀位，除了得益於先儒的教誨之外，還與老莊思想有關。在黃老之學裡面，曾國藩吸取的不僅是用權的藝術，還有人生的真諦，因而在德性上大有長進，這正是他比起一般功利之徒來的不同凡響之處。許多士大夫接受老莊往往是人生失意的時刻，而曾國藩在仕途炙手可熱時能夠體悟人生，並化為內在德性，頗為難得。
當曾國藩步入晚年，他似乎參透了生命的意義。在他看來，仕途不過是過眼煙雲，最要緊的還是做一個聖賢。富貴功名，皆由命定，惟作聖賢，全憑自己。因此晚年的曾國藩幾乎以入聖為賢為生命的終極追求。以他個人的經驗，明白對於像自己這樣功成名就之人，德性的最大敵人莫過於“忮”（嫉賢害能）和“求”（貪利貪名）。他說：“忮不常見，每發露於命業相侔、勢位相埒之人；求不常見，每發露於貨財相接、仕進相仿之際。……忮不去�
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