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其實我覺礐aoello公子已經寫到答案了，那就是借“騎騎野豬”之口所傳達出來的，這觀點讓我也覺得太妙，讓我也極為嚮往，所以這段時間我都會定居在那個時代，玩個夠。

好了，請恕本帝才疏學淺，不過態度應該還是不錯的，不妥之處，還望大家指教，哪天大家想去“騎騎野豬”的話，和本帝請一聲就好使，先這麼著了，我們的“混交之夜”就要開始了……口水中……各位，回見！

五十九

我是我的一種悖論。

這兩天我又開始瘋狂的下載A片，貪婪的睜大眼睛看著這一切，雖然每個片子的情節都差不多，但我還是忍不住，忍不住。

於是，我幾乎又想去瘋狂了。

有個哲學家奧古斯丁，他在年輕的時候過著放蕩的生活，但中年以後卻走向了反面，寫下《懺悔錄》，並做一個最節身自律的人。

所以，對於我來說，也許這件事只有一種解決的辦法，那就是“物極必反”，“矯枉過正”，也就是說一定要透過極度的放蕩，達到高峰之後，才有可能走向其反面——絕對的忠貞！

是的，這符合我們中國的哲學，也說明了，為什麼“放下屠刀”，可以“立地成佛”。從前總覺得放下屠刀立地成佛是對好人的不公平，難道說一個人只有先拿起屠刀才能在最後成佛？如果這樣那麼那些終身行善的人豈不是大呼冤枉？現在我終於懂得了，放下屠刀是因為生理上的噁心，因為殺人殺得無聊了，所以一定要成佛了，不成都受不了，急著要成，有了成佛的迫切心理。

這是好人所感受不到的。

好人沒有體會這其間突然轉彎的質變。

恩，從今以後，我要好好的放蕩一回。估計到我80歲的時候，一定可以收起我那花花腸子，對我的公主忠貞不二起來。

那樣的話，我就要活180歲，可以對公主好個100年，哈哈，這樣還真不錯呢！

人是一種非理性的動物，而慾望本身更是非理性的，所以一定要靠一些其它方法，一定要循著非理性事物的規律來進行，才能收到成效。

點評（背景大學評論家張宜舞教授）：

本文指出人生的荒謬，性的荒謬。正如此文所描寫的那樣，人們將在生命中遭遇無數個二元悖論，比如愛情與性慾，忠貞與背叛，操A與操B，生存與生活，理性與非理性，才華與迷亂，虛偽與真誠，愛國與恨國等等，人正是在這樣的掙扎下活著。索爾貝縷說：“更多的人死於心碎。”這正是大多數人的生活寫照，而這也正是人生的真實一面，只有正面這些，把這些當做訓練與引導的人，才能走向人類迴歸之途。

以下插播一條廣告：

Hi，我是“騎騎野豬”，我又來了哈，我這次來是想看看大家對我們那個時代感覺怎麼樣？最近群愛省的人士都回去過春節了，所以城裡有點空，我也是受大家亂拖特意來問問大家有沒有人想去群愛省玩玩的？如果有的話就告訴本人一聲，正好我那邊的人們也想看看古代的人是怎麼玩的，所以我們來個古今大戰不亦快哉？

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六十

1月20日

就算你去放蕩了，也不要做慾望的奴隸。

那應該是你自我經過審思後的選擇，而不能聽任慾望發出指令你就拿著JB衝啊衝。

這些天，慢慢習慣了一個人獨處的日子。

在有愛情的日子裡，我慢慢失去了獨處的樂趣，所以人格也開始出現一些殘缺。

（）好看的txt電子書

對於我這樣內省式的人來說，獨處是比生命還重要的。是一種自我的療傷與癒合，自我的窯藏於釀製。

但是公主在的日子，我幾乎沒有時間獨處。

雖然說有人在身邊，也可以獨處，但這確實是不一樣的獨處，更何況打擾隨時而來。

所以我才忍不住每天晚上，在你睡了以後在電腦裡寫出我的真實想法。

現在，我終於又開始獨處了。

我生命的一些內在的東西開始又被喚醒。

從前我愛聽的歌，找出來，一遍一遍的聽。我可以隨意安排自已的時間，而不用陪你看電視，聊天。我可以不穿衣服在屋子裡走來走去，任憑jB晃晃悠悠。我可以對著空氣說出我的受傷，我的怕。

我可以隨意的寫我的日記，我可以自已慢慢的醫治自已的心。