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的，否則那不是太自掉身價了麼？　。。

蘇軾：也似飛鴻踏雪泥（2）

也許是蘇東坡的詩書超絕，再加上幾乎沒有幾張畫跡傳到現在，後人對他的畫少見品評。反正當時他的畫已經被記錄為“筆法奇古，遂妙天下，殆稀世之珍，瑞圖之寶”了。聽說中國美術館藏有蘇軾一幅《竹石圖》，不知道咱們老百姓能不能有幸看到。雖然蘇軾作畫大約是自學成才，但他的墨竹還是有師可尋的，他的表兄，墨竹大師文同文與可，就曾經指點過他繪竹技法。總之，丹青對於蘇軾，多屬偶爾為之，即便是這偶爾為之，他也想自出機杼，獨標一幟，中心思想就是以文人意志營構繪畫。這當然靠的是他過人的天賦和文化修養。

也許是畫以人貴，也許是蘇軾的畫直抒胸臆，意在形上，太讓當時人耳目一新吧，他的畫雖然選材簡單，表現隨意，更算不上工密精準，但它的標誌性意義卻石破天驚。這標誌性意義便是文人畫（士人畫）的橫空立世，這也是蘇軾不同凡響的聰明之處。他不但這麼辦了，還用理論拔高自己的行為，並且讓人無法忽視，更難以攻訐。他把繪畫內容分為“形”和“理”，其實說的就是“形”和“神”。他說一般人容易畫得其形，但要畫理，卻非高人逸士莫屬。顯然，他認為自己便是畫理的。

“論畫以形似，見與兒童鄰；賦詩必此詩，定非知詩人；詩畫本一律，天工與清新。”蘇東坡這詩，成了後代無數畫人、評畫人經常引用的經典言論。只重其形，跟兒童一般幼稚淺薄——這話很傷人，但重神、重意、重天然清新、重詩外之意、畫外之音，無疑又同中國繪畫藝術的超妙之處大相吻合，這便是蘇東坡言論富有生命力和影響力的原因。

蘇東坡的文才風流、人格魅力，影響力實在太大，本來顧愷之、王維等人的文人風格，已成涓涓細流，終於在蘇先生和李公麟、米芾、文同、王詵等人的大合唱中，文人畫突然奔湧如潮，勢不可擋。相應地，知畫、賞畫、繪畫，漸漸成了文人所必須掌握的基本才能之一。可見，雖然蘇東坡繪畫成就不高，但他在畫壇的影響卻極其深遠。有人說，要是沒有蘇東坡，中國畫的發展恐怕會是另外一個樣子。這話多少有點道理。

當然，蘇東坡的畫論，是站在了文人、文化的高山上，並非站在純粹的繪畫山頭上說話，難免有其“偏見”。　其實單隻“畫盡其形”，就已經讓無數畫家皓首窮年，大費周章了，而繪形達到惟肖逼真，也非一般庸才低手所能隨意而為。當然，蘇東坡的文人畫論也不算單純意義上的偏見，他本來說的就是繪畫的一個方面、一方角度、一種推崇方向而已。比如他在評論前人繪畫的時候，是客觀承認吳道子畫聖地位的，本來，以他的文人畫旨，吳道子大概是不為其所重的。

蘇軾是天才，天才也需要幸運之星的照耀，歐陽修便是他出道時的幸運之星，文壇領袖歐陽修讀了蘇軾的信，“喜極汗下，老夫當退讓此人，使之出人頭地”。歐陽修胸襟寬大，並不說明天下文人都如此，事實或許正好相反，蘇軾的才華果然招致了無數的嫉妒，由妒生恨，由恨生謗，由謗而害，隨著他的人生並不少見，所以蘇軾一輩子多次遭遇寒流。蘇軾在文藝上因為自負而好勝心強，鬥嘴更是出名得厲害，跟小人的區別是，爭論歸爭論，他從不恨人，更不害人。蘇軾的超邁豁達，在於他不論當官還是為民，到哪裡都能做得風生水起，名氣四溢，即使是被流放到當年最荒蠻偏遠的天涯海角海南島。

米芾：眾香國裡有米癲（1）

米芾，字元章，號襄陽漫士、海嶽山人。畫家中“山人”名號見過不少，“漫士”卻沒見過第二人，正好也說明米芾的浪漫、傲慢、漫散和卓爾不群。米芾祖上有功，得以世襲大宋官職。因為曾做過禮部“幹部”，禮部有“南宮”別稱，所以很多人稱他“米南宮”。用官名稱呼人的方式，歷史上挺普遍，比如杜工部、王參軍、董北苑、文待詔，此類等等，嚴肅地分析，這種現象，就如同現在人退休後還喜歡被稱做這局長、那主任相仿，很官本位，很封建。蘇東坡對米芾很欣賞，讚揚其文“清雄脫俗”，其字“超妙入神”，“恨知之之晚”。

米芾這個人精神頭很出眾，“風神散朗，談辯風生”，為文賦詩，作畫鑑古，都是高手，最喜歡獨著新意，與眾不同，並愛好奇裝異服，愛穿唐裝，戴大帽子。據說曾經因為帽子太高，轎子裡裝不下，便下令拆去轎頂，露帽而行，還得意洋洋。米先生另有潔癖，有人動他的硯臺前沒有洗手，他便讓人把硯臺帶走。選女婿時，聽說那男的名“段拂”、字“無塵”，馬上感覺中意，無塵