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說簟須用'湘竹'等字，不可直說破。其（指《樂府指迷》）意欲避鄙俗，而不知轉為塗飾，亦非確論。〃

紅雨，李賀《將進酒》中雲：〃況是青春日將暮，　桃花亂落如紅雨。〃劉郎即劉禹錫，他在《玄都觀桃花》（一名《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》）中有〃玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽〃的句子。後人用紅雨、劉郎代指桃花。

章臺，漢時長安城有章臺街，是歌妓聚居之所。章臺柳原意不是指柳樹，而是與才子韓翊相愛的柳姓歌妓。後被平定安史之亂有功的沙叱利搶去做妾。韓翊於是寫詩抒懷：〃章臺柳，章臺柳，往日依依今在否？縱便長條似舊垂，亦應攀折他人手。〃後幾經周折，兩人終成眷屬。灞岸，長安城東有灞水，水上有橋名為灞橋，送別時多在此分手並折柳相贈。李白《憶秦娥》有〃年年柳色，灞陵傷別〃之句，羅隱《送進士臧濆下第後歸池州》雲：〃柳攀灞岸強遮袂，水憶池陽淥滿心。〃章臺、灞岸後用代指柳。

銀鉤指草書，後亦代指小字。西晉大書法家索靖《草書狀》裡說：〃蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞，舒翼未發，若舉復安。〃周邦彥《風流子·楓林凋晚葉》中有〃想寄恨書中，銀鉤空滿〃，銀鉤這裡指小字。

玉筋，一做玉箸，玉製的筷子，用來代指眼淚（尤指婦人之淚）。隋代薛道衡《昔昔鹽》有〃橫斂千金笑，長垂雙玉啼〃的句子。唐代高適的《燕歌行》中雲：〃鐵衣遠戍辛勤久，玉筋應啼別離後。〃

綠雲，杜牧《阿房宮賦》中雲：〃明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也。〃綠雲指女子密而且高高聳起如雲的髮髻。

湘竹，杜牧曾寫《斑竹筒簟》：〃血染斑斑成錦紋，昔年遺恨至今存。分明知是湘妃泣，何忍將身臥淚痕。〃後用湘竹代指竹簟。

這一段還真長知識了。語言高難到這種程度，只怕是做軍中通訊密碼都綽綽有餘了吧。但寫詞時專用這樣的文字，難免就會顯得呆板生硬，晦澀難明瞭。真正的宋詞名篇裡典故固然不少，但也沒看到什麼人專用典故，不言桃柳。的確，雖然以典入詞不露痕跡自然是高明無比，但是凡用詞必須用典故代替，過分追逐用詞的典雅工麗，那就是捨本逐末了。說到底，語言原本只是助以表達的工具，詞中的情感才是主體。欣賞畫家們的傑作，都會去思考他所想表達的內涵和情緒，而誰又會去看顏色用得漂不漂亮、鮮不鮮豔呢？

人間詞話之十一

【南宋詞人，白石有格而無情，劍南有氣而乏韻。其堪與北宋人頡頏者，唯一幼安耳。今人祖南宋而祧北宋，以南宋之詞可學，北宋不可學也。學南宋者，不祖白石，則祖夢窗，以白石、夢窗可學，幼安不可學也。祖幼安者率祖其粗獷、滑稽，以其粗獷、滑稽處可學，而佳處不可學也。同時白石、龍洲學幼安之作且如此，況他人乎？其實幼安詞之佳者，如《摸魚兒》、《賀新郎·送茂嘉》、《青玉案·元夕》、《祝英臺近》等，俊偉幽咽，固獨有千古，其他豪放之處亦有〃橫素波，幹青雲〃之概，寧夢窗輩齷齪小生所可語耶？】

〃橫素波，幹青雲〃之概，引自簫統《陶淵明集序》：〃橫素波而傍流，幹青雲而直上。〃

姜夔（約1125…約1221），字堯章，號白石道人，鄱陽人。一生清貧自守，詩詞散文書法音樂無不精通。其詞清健醇雅，幽冷悲咽，自成一格。

陸游（1125…1210），字務觀，號放翁，越州山陰人。陸游一生堅持抗金復國的理想，屢受排擠。其詞風格不一，既有飄逸奔放之作，亦有悲涼沉鬱之音，是南宋辛派豪放詞的中堅。

吳文英（約1207…約1269），字君特，號夢窗，又號覺翁，四明鄞縣人。長期充任一些權貴的門客幕僚，卻始終不仕，布衣終老。他的詞語言瑰奇絢麗，意象變幻紛呈，含義隱晦曲折。其詞被許多詞論家指責破碎迷離，不成片斷。但《四庫提要》中說：〃詞家之有文英，亦如詩家之有李商隱。〃

劉過（1154…1206），字改之，號龍洲道人，吉州太和人。屢陳恢復之計，卻不為朝廷所用，一生浪跡江湖。以詞名，喜以文入詞，不守音律，其詞豪壯激越，是辛派豪放詞的代表之一。

老王批評後世詞人不該學南宋，而在我看來，不是南宋詞北宋詞應該學誰，而是誰都不該學。

古往今來，從未聽說過有什麼〃學〃出來的詩人，亦沒有什麼模仿出來的詩人。詞的本質是詩歌，沒有對自己內心的忠實、沒有自由的表達自己的