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苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟〃。蘇軾就說：〃十三個字，只說得一個人騎馬樓前過。〃

〃風銷絳蠟，露浥紅蓮，花市光相射。〃這句寫的是當夜街市燈燭通明的絢麗景象。絳燭即紅燭，紅蓮是指當時流行的蓮花燈。

上元即元宵。正如詞中所說，宋代的元宵　〃金吾放夜〃，警衛解除宵禁，人們可以徹夜遊玩。這個晚上不僅僅官家〃放夜〃，　也是城裡人家在一年之中唯一一個允許女孩兒們步出閨門、去紅衢紫陌中盡興遊玩的夜晚。在當時城中少年的心目中，可想而知這一晚該是何等的絢麗繁華。對女孩兒而言，想必也會暗暗期望能遇上一位翩翩少年吧。〃衣裳淡雅。看楚女、纖腰一把〃，看來看美女的願望，從古至今就沒什麼多大的改變。再回想辛棄疾那首同樣寫盡元夜絢爛光華的《青玉案·元夕》，也更容易理解小辛同學〃眾裡尋他千百度〃的那種焦急，因為今晚找不到，也許永生都再沒機會見面。但是美成兄就沒有〃那人卻在燈火闌珊處〃的幸運了，只能回想起從前的同一個晚上，〃暗塵隨馬去，明月逐人來〃，只剩得〃舊情衰謝〃，一任他人鼓舞狂歡，〃從舞休歌罷〃。

〃桂華流瓦〃寫月光在屋瓦上盈盈流動，境界確是極佳。老王說這裡代用是個小小的技術缺陷，但〃桂華〃配合後面的〃耿耿素娥欲下〃，倒也自成機杼，容易理解。改了之後反而會失去其中的照應和韻味。只是秦觀的〃小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟〃，想想蘇軾的話，倒也真的讓人解頤。這等繁複華麗之句，也真就是一人騎馬樓前而過，雕琢之痕過於明顯了。

人間詞話之十

【沈伯時《樂府指迷》雲：〃說桃不可直說破桃，須用'紅雨'、'劉郎'等字，說柳不可直說破柳，須用'章臺'、'灞岸'等字。〃若惟恐人不用替代字者。果以是為工，則古今類書具在，有安用詞為耶？宜其為《提要》所譏也。】

北宋後期，所謂〃雅詞〃開始在士大夫中興起，至南宋，蔚然成風。〃雅詞〃一詞，最早見於南宋王灼在《碧雞漫志》中的記載：〃万俟詠初自編其集，分為兩體，曰雅詞，曰側豔〃。南宋所編的詞選以及詞學專著中，比如《樂府雅詞》、《樂府指迷》、《詞源》等等，都主張詞以清空雅正為最高標準，而其他的所謂俚語豔詞都是不入流的下等之作。周邦彥的詞無疑成了這些人眼中的最高標準，南宋名家吳文英、周密、史達祖、張炎等莫不以其為宗。

〃清、雅、正〃是這些人眼中佳作的標準。清，即意味著詞的意味要清淡，不能過於妍麗。只可惜清湯寡水，無甚滋味，也就怪不得少人品嚐了。雅，即用詞須雅，不能用所謂俗字，正如沈伯時在《樂府指迷》中所述，直說桃柳即為不雅。但也就像老王在上文所批的那樣，古往今來類書（彙集資料，以利查檢、引用的一種古典文獻工具書）一大堆，那還要寫詞作甚？正，現代一點說就是詞的主旨要正經，可惜人都有七情六慾，誰又會想去看一些沒什麼真情實感、味如嚼蠟的所謂雅詞呢？詞作到如此迂腐不堪的境地，也真就變成了陳詞濫調，無可救藥了。

老王說只有北宋有詞而南宋無詞，這話太絕對了，但也不是全然沒有道理。南宋詞人不乏傑出者，但在整體上，畢竟輸了北宋一截。北宋開國之初，詞風自由，湧現出了很多個性鮮明、才華橫溢的詞家，詞壇氣象萬千，精彩紛呈；而南宋詞相對風格單一，格調相似，鮮有與眾不同者，詞壇稍顯沉悶單調。其實這也很好理解，名廚最在意的就是美食家們的感受，名設計師最在意的也是時尚雜誌主編們的感受了，長期不討人喜歡、不上臺面，還會有多少人記得呢？詞評、詞選家們的評語顯然影響了部分詞人的寫作，久而久之，風氣漸成，再也無法逆轉。

南宋詞，最大的錯就錯在給詞套上層層的枷鎖束縛，規定了詞應該這樣寫，不應該那樣寫。可悲的是，南宋詞人中除了辛棄疾，鮮少有人跳出這些梏人心智的條條框框，直接導致詞走進了一條死衚衕。宋以後，詞越發變得意境單一、語言呆板，再也沒有了兩宋時期的輝煌。詞的衰亡，固然有其必然性，但這些將詞套上不應有的枷鎖的詞論、詞選家們，想必也是要負上一定責任的。

背景說得太多，有些喧賓奪主了。來看看《四庫提要》是怎麼說《樂府指迷》的不是。《四庫全書總目提要》卷十九《集部·詞曲類二》沈伯時《樂府指迷》條下雲：〃又謂說桃不可直說破桃，須用'紅雨'、'劉郎'等字，說柳不可直說破柳，須用'章臺'、'灞岸'等字，說書須用'銀鉤'等字，說淚須用'玉筋'等字，說發須用'綠雲'等字，