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杜陵叟》，揭開天地災難，其下原來是當道豺狼，在瘋狂地貪食人肉。

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍；牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒；手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。賣炭翁，濁淚兩行步難行。紅綃白綾壓倉久，蟲蛀水漬不堪用。千餘斤炭半月苦，凍寒飢餒相交併。布衣粗食終不得，涕泣重返南山中。

可憐的《賣炭翁》，老漢鬢角的頭髮都白了，在南山中辛苦打柴並燒成炭，弄得滿臉塵灰，雙手漆黑，一夜大雪之後，駕牛車，拖木炭，趕到市南門外，等待買主。雪後寒冷可想而知，衣著單薄的老人卻希望天氣再冷一些，好讓這車炭賣個好價錢，買件禦寒衣，吃頓飽飯食。

不料過來的卻是宮裡的宦官和幫兇的無賴，凶神惡煞般地把千多斤一車木炭強行拉進宮去，只把半匹紅紗和丈餘綾羅系在牛頭上，就算付過炭錢了。

這位老人辛辛苦苦許多時日，掙到的僅是這麼一點不能吃不能穿的宮中剩餘，這與光天化日之下明目張膽地搶劫有什麼區別？出手搶劫的是宦官和無賴，可真正的罪魁禍首又是誰呢？

白居易傳　二十六　眾聲唱和

二十六　眾聲唱和

“新樂府”詩歌由白居易明確首倡，得到諸友大力應和——

白居易編“美刺比興”、“因事立題”　詩五十餘首為《新樂府》。元稹則作《田家詞》、《織婦詞》、《和李校書新題樂府十二首》。

李紳作新體樂府二十首，《憫農》詩二首：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死。”“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，語淺意深，廣為傳誦。

張籍作新體樂府三十三首及《野老歌》、《築城詞》、《賈客樂》等，痛陳戰爭苦難，揭露豪強對百姓的殘酷剝削和奴役。王建則在《水夫謠》《田家行》、《簇蠶辭》中描摩驛船縴夫的悲苦，貶斥苛賦重役的殘酷。

隨著時光演進，白居易自己的新樂府也增加至一百七十餘首，不惟李紳、張籍、王建等氣息相通、傾向相近者共務“新樂府”，而且得到愈來愈多的響應，詩壇綺靡風氣為之一掃，，補察時政，洩導人情，但歌民病痛，不識時忌諱之新詩風蔚成大觀，形成了“詩到元和體變新”的新樂府潮流。

“新樂府”為臣、為民、為物、為時、為事、為用，逐步得到大量詩人的應和與跟進，各地州縣乃至邊民異族，皆以傳唱新詩、誦吟佳句為榮。

白居易總結起自己在這場聲勢浩大的新樂府運動中的作用，不免沾沾自喜，頗有自得之意——

一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世間富貴應無分，身後文章合有名。莫怪氣粗言語大，新排十五卷詩成。

元稹得白居易贈詩一軸，雍容華貴的創作風格漸漸變得樸實，李紳常常自負善為歌行，閱讀白居易新樂府五十首，也默然心服。

唐興二百年，其間詩人，不可勝數。所可舉者，陳子昂有《感遇》詩二十首，鮑魴有《感興》詩十五首。又詩之豪者，世稱李、杜。李之作才矣，奇矣，人不逮矣；索其風雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千餘首，至於貫穿今古，絲縷格律，盡工盡善，又過於李。然撮其《新安》、《石壕》、《潼關吏》之章，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之句，亦不過十三四。杜尚如此，況不逮杜者乎？

白居易常痛詩道崩壞，忽忽憤發，或食輟哺，夜輟寢，不量才力，欲扶起之。

白居易以大量諷喻詩作，救濟人病，為民請命，干預時政，裨補時闕，鋒芒所指，睥睨群傖，在長安朝官中，勢如烈火烹油，引起劇烈反應——

凡聞《賀雨》詩，而眾口籍籍，已謂非宜矣。聞《哭孔戡》詩，眾面脈脈，盡不悅矣。聞《秦中吟》，則權豪貴近者相目而變色矣。聞《樂遊園》詩，則執政柄者扼腕矣。聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣。大率如此，不可遍舉。

白居易那些指陳時政得失、鞭撻權貴罪惡的諫議和詩作，不僅觸忤了權倖，也引致了皇上的不快。因為他所抨擊的權豪貴近，乃是朝廷賴以存在的基礎。

這就為他的仕途前景的埋下了危機的種子，被冷落、被疏遠已是遲早的事。